6762 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ، فَرَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا: «أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ» ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا، قَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ نَوْمَةً، فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ الرَّجُلُ نَوْمَةً، فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا أَجْلَدَهُ وَأَطْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ، وَلَيْسَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُهُ، لَئِنْ كَانَ مُؤْمِنًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ، وَلَئِنْ [ص:165] كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا»
رقم طبعة با وزير = (6724)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
رقم طبعة با وزير = (6724)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন। আমি এর মধ্যে একটি দেখেছি এবং অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি। তিনি আমাদের বলেছেন: নিশ্চয়ই আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) পুরুষদের হৃদয়ের গভীরে প্রবেশ করেছিল (অঙ্কুরিত হয়েছিল)। আর কুরআন নাযিল হলো। অতঃপর তারা কুরআন ও সুন্নাহ থেকে জ্ঞান লাভ করল।
অতঃপর তিনি আমানত উঠে যাওয়া সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি একবার ঘুমায়, আর তার হৃদয় থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হয়। অতঃপর তার চিহ্ন হৃদয়ে সামান্য দাগের মতো অবশিষ্ট থাকে। এরপর সে আবার ঘুমায়, তখন তার হৃদয় থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হয়। অতঃপর তার চিহ্ন হৃদয়ে ফোস্কার মতো অবশিষ্ট থাকে, যেমন তুমি তোমার পায়ের উপর একটি জ্বলন্ত কয়লা গড়িয়ে দিলে— তুমি দেখবে সেখানে একটি ফোলাভাব তৈরি হয়েছে, অথচ ভেতরে কিছুই নেই।
এরপর লোকেরা সকালে কেনাবেচা করতে থাকবে, কিন্তু কেউ আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) রক্ষা করবে না। এমনকি বলা হতে থাকবে, ‘অমুক গোত্রে একজন বিশ্বস্ত লোক আছে।’ এবং কোনো লোক সম্পর্কে বলা হতে থাকবে, ‘সে কী শক্তিশালী, কী চমৎকার এবং কী বুদ্ধিমান!’ অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) নেই।
আমার উপর এমন একটি সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন আমি কোন লোকের সাথে ব্যবসা করছি তা নিয়ে মাথা ঘামাতাম না। যদি সে মুমিন হয়, তবে তার দ্বীনই তাকে আমার প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। আর যদি সে ইয়াহুদী বা নাসারা (খ্রিস্টান) হয়, তবে তার নিযুক্ত প্রতিনিধি (বা শাসক) তাকে আমার প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। কিন্তু আজ আমি অমুক এবং অমুক ছাড়া আর কারও সাথে ব্যবসা করি না।
অতঃপর তিনি আমানত উঠে যাওয়া সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি একবার ঘুমায়, আর তার হৃদয় থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হয়। অতঃপর তার চিহ্ন হৃদয়ে সামান্য দাগের মতো অবশিষ্ট থাকে। এরপর সে আবার ঘুমায়, তখন তার হৃদয় থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হয়। অতঃপর তার চিহ্ন হৃদয়ে ফোস্কার মতো অবশিষ্ট থাকে, যেমন তুমি তোমার পায়ের উপর একটি জ্বলন্ত কয়লা গড়িয়ে দিলে— তুমি দেখবে সেখানে একটি ফোলাভাব তৈরি হয়েছে, অথচ ভেতরে কিছুই নেই।
এরপর লোকেরা সকালে কেনাবেচা করতে থাকবে, কিন্তু কেউ আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) রক্ষা করবে না। এমনকি বলা হতে থাকবে, ‘অমুক গোত্রে একজন বিশ্বস্ত লোক আছে।’ এবং কোনো লোক সম্পর্কে বলা হতে থাকবে, ‘সে কী শক্তিশালী, কী চমৎকার এবং কী বুদ্ধিমান!’ অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) নেই।
আমার উপর এমন একটি সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন আমি কোন লোকের সাথে ব্যবসা করছি তা নিয়ে মাথা ঘামাতাম না। যদি সে মুমিন হয়, তবে তার দ্বীনই তাকে আমার প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। আর যদি সে ইয়াহুদী বা নাসারা (খ্রিস্টান) হয়, তবে তার নিযুক্ত প্রতিনিধি (বা শাসক) তাকে আমার প্রাপ্য ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। কিন্তু আজ আমি অমুক এবং অমুক ছাড়া আর কারও সাথে ব্যবসা করি না।
সহীহ ইবনু হিব্বান (6762)