6645 - أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّهُمْ حِينَ رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْحَجِّ، فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا اسْتَوَى لِلتَّكْبِيرِ سَمِعَ الرَّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَوَقَفَ عَنِ التَّكْبِيرِ، فَقَالَ: هَذِهِ رَغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدْعَاءِ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصَلِّيَ مَعَهُ، فَإِذَا عَلِيٌّ [ص:20] عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: أَمِيرٌ أَنْتَ أَمْ رَسُولٌ؟ قَالَ: لَا، بَلْ رَسُولٌ، أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةَ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَخَطَبَ النَّاسَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بِبَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَخَطَبَ النَّاسَ يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةً حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ، وَعَنْ نَحْرِهِمْ، وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ، قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ، وَكَيْفَ يَرْمُونَ وَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ، فَقَرَأَ بَرَاءَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا «
رقم طبعة با وزير = (6611)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف الإسناد - «التعليق على ابن خزيمة» (2974).تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
رقم طبعة با وزير = (6611)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف الإسناد - «التعليق على ابن خزيمة» (2974).تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তারা যখন জি'ররানার ওমরাহ থেকে মদীনায় ফিরে আসছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুকে) হজ্জের আমীর নিযুক্ত করে পাঠালেন। আমরা তাঁর সাথে পথ চলছিলাম। আমরা যখন আরজ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি ফজরের আযান দিলেন। যখন তিনি তাকবীর বলার জন্য দাঁড়ালেন, তখন তাঁর পিছন থেকে উটের ডাক শুনতে পেলেন। তিনি তাকবীর বলা থামিয়ে দিলেন এবং বললেন: এটা তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর 'জাদআ' নামক উটনীর ডাক। সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন, তাই আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করব। হঠাৎ দেখা গেল, সেই উটনীর পিঠে আলী [রাদিয়াল্লাহু আনহু] রয়েছেন।
আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আমীর হয়ে এসেছেন, নাকি রাসূল (বার্তা বহনকারী)? আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: না, বরং রাসূল (বার্তা বহনকারী)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে 'বারা'আত' (সূরা আত-তাওবাহ) দিয়ে পাঠিয়েছেন, যেন আমি হজ্জের স্থানসমূহে মানুষের সামনে তা পাঠ করি।
এরপর আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। তারবিয়ার দিনের (৮ই যিলহজ্জ) একদিন আগে আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। যখন তিনি সমাপ্ত করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
এরপর আমরা তাঁর (আবূ বকরের) সাথে বের হলাম। যখন আরাফার দিন হলো, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তাদের হজ্জের নিয়ম-কানুন শেখালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
এরপর ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন) হলো এবং আমরা সেখান থেকে ফিরে আসলাম। যখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফিরলেন, তখন তিনি জনগণকে খুতবা দিলেন এবং তাদের তাওয়াফ, কুরবানী এবং হজ্জের অন্যান্য আমল সম্পর্কে জানালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
এরপর যখন প্রথম বিদায়ের দিন (প্রথম নাফর) হলো, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাদের জানালেন কিভাবে তারা ফিরবেন, কিভাবে পাথর নিক্ষেপ করবেন এবং তাদের হজ্জের অন্যান্য আমল শিক্ষা দিলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আমীর হয়ে এসেছেন, নাকি রাসূল (বার্তা বহনকারী)? আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: না, বরং রাসূল (বার্তা বহনকারী)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে 'বারা'আত' (সূরা আত-তাওবাহ) দিয়ে পাঠিয়েছেন, যেন আমি হজ্জের স্থানসমূহে মানুষের সামনে তা পাঠ করি।
এরপর আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। তারবিয়ার দিনের (৮ই যিলহজ্জ) একদিন আগে আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। যখন তিনি সমাপ্ত করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
এরপর আমরা তাঁর (আবূ বকরের) সাথে বের হলাম। যখন আরাফার দিন হলো, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তাদের হজ্জের নিয়ম-কানুন শেখালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
এরপর ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন) হলো এবং আমরা সেখান থেকে ফিরে আসলাম। যখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফিরলেন, তখন তিনি জনগণকে খুতবা দিলেন এবং তাদের তাওয়াফ, কুরবানী এবং হজ্জের অন্যান্য আমল সম্পর্কে জানালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
এরপর যখন প্রথম বিদায়ের দিন (প্রথম নাফর) হলো, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাদের জানালেন কিভাবে তারা ফিরবেন, কিভাবে পাথর নিক্ষেপ করবেন এবং তাদের হজ্জের অন্যান্য আমল শিক্ষা দিলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে জনগণের সামনে 'বারা'আত' পাঠ করলেন এবং তা শেষ করলেন।
সহীহ ইবনু হিব্বান (6645)