6552 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: «طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ، فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلَتْ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلَّا خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا يَحْمِلُ الرَّجُلَ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ، لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ فِيهِ، وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَقْوَامٌ أَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ لَمْ يُجِيبُوهُ، وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلَا تَحْمَدُونَ اللَّهَ، إِذْ أَخْرَجَكُمْ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ، مُصَدِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ؟ وَاللَّهِ، لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَفَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ مَا يَرَوْنَ أَنَّ دَيْنًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ حَتَّى [ص:490] إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَلَدَهُ أَوْ وَالِدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ لِلْإِيمَانِ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلَا تَقَرُّ عَيْنُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأَنَّهَا الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفرقان: 74] الْآيَةَ»
رقم طبعة با وزير = (6518)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2823). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
رقم طبعة با وزير = (6518)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2823). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
আমরা একদিন আল-মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তার পাশ দিয়ে একজন লোক যাচ্ছিল। সে বলল: "সেই দুটি চোখের জন্য সুসংবাদ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছে। আল্লাহর শপথ! আমরা কামনা করি, আপনি যা দেখেছেন, আমরাও যদি তা দেখতে পেতাম এবং আপনি যা কিছুর সাক্ষী ছিলেন, আমরাও যদি তার সাক্ষী হতে পারতাম।"
এতে তিনি (মিকদাদ) রাগান্বিত হলেন। আমি (বর্ণনাকারী) অবাক হলাম, কারণ লোকটি তো ভালো কথাই বলেছে। এরপর মিকদাদ লোকটির দিকে ফিরে বললেন: "কোন জিনিস একজন মানুষকে এমন ঘটনার উপস্থিতির আকাঙ্ক্ষা করতে উৎসাহিত করে, যা থেকে আল্লাহ তাকে অনুপস্থিত রেখেছেন? সে জানে না, যদি সে সেই সময় উপস্থিত থাকত, তবে তার অবস্থা কেমন হতো। আল্লাহর শপথ! এমন বহু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত হয়েছিল, যারা তাঁকে সাড়া দেয়নি এবং তাঁকে বিশ্বাস করেনি। আল্লাহ তাদের মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেছেন।
তোমরা কি আল্লাহর প্রশংসা করো না যে, তিনি তোমাদের এমন অবস্থায় বের করেছেন (জন্ম দিয়েছেন) যখন তোমরা তোমাদের রবকে চেনো, তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তা তোমরা বিশ্বাস করো, আর তোমাদের পূর্বের লোকেরা অন্যদের (সাহাবীদের) মাধ্যমে বিপদ মোকাবেলা করেছে? আল্লাহর শপথ! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কঠিন পরিস্থিতিতে প্রেরিত হয়েছিলেন, যে অবস্থায় অন্য কোনো নবী প্রেরিত হননি। তখন ছিল (নবুয়তের) বিরতি এবং জাহিলিয়াতের যুগ; তারা মূর্তি পূজাকেই অন্য যেকোনো দ্বীনের চেয়ে উত্তম বলে মনে করত।
অতএব, তিনি (রাসূল সা.) সত্য ও মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড (আল-ফুরকান) নিয়ে এলেন। তিনি পিতা ও তার সন্তানের মধ্যেও পার্থক্য সৃষ্টি করলেন। এমনকি দেখা যেত যে, একজন ব্যক্তি তার সন্তান, তার পিতা অথবা তার ভাইকে কাফির দেখত; অথচ আল্লাহ তার নিজের হৃদয়ের তালা ঈমানের জন্য খুলে দিয়েছেন। সে জানত যে, যদি তার প্রিয়জন ধ্বংস হয়ে যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যখন সে জানত যে তার প্রিয়জন জাহান্নামে আছে, তখন তার চক্ষু জুড়াত না। আর এটাই সেই আয়াত, যেখানে আল্লাহ বলেছেন: 'যারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের জন্য এমন স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি দান করুন, যারা আমাদের চোখ জুড়িয়ে দেবে।' (সূরা আল-ফুরকান: ৭৪) আয়াত।"
এতে তিনি (মিকদাদ) রাগান্বিত হলেন। আমি (বর্ণনাকারী) অবাক হলাম, কারণ লোকটি তো ভালো কথাই বলেছে। এরপর মিকদাদ লোকটির দিকে ফিরে বললেন: "কোন জিনিস একজন মানুষকে এমন ঘটনার উপস্থিতির আকাঙ্ক্ষা করতে উৎসাহিত করে, যা থেকে আল্লাহ তাকে অনুপস্থিত রেখেছেন? সে জানে না, যদি সে সেই সময় উপস্থিত থাকত, তবে তার অবস্থা কেমন হতো। আল্লাহর শপথ! এমন বহু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত হয়েছিল, যারা তাঁকে সাড়া দেয়নি এবং তাঁকে বিশ্বাস করেনি। আল্লাহ তাদের মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেছেন।
তোমরা কি আল্লাহর প্রশংসা করো না যে, তিনি তোমাদের এমন অবস্থায় বের করেছেন (জন্ম দিয়েছেন) যখন তোমরা তোমাদের রবকে চেনো, তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তা তোমরা বিশ্বাস করো, আর তোমাদের পূর্বের লোকেরা অন্যদের (সাহাবীদের) মাধ্যমে বিপদ মোকাবেলা করেছে? আল্লাহর শপথ! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কঠিন পরিস্থিতিতে প্রেরিত হয়েছিলেন, যে অবস্থায় অন্য কোনো নবী প্রেরিত হননি। তখন ছিল (নবুয়তের) বিরতি এবং জাহিলিয়াতের যুগ; তারা মূর্তি পূজাকেই অন্য যেকোনো দ্বীনের চেয়ে উত্তম বলে মনে করত।
অতএব, তিনি (রাসূল সা.) সত্য ও মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড (আল-ফুরকান) নিয়ে এলেন। তিনি পিতা ও তার সন্তানের মধ্যেও পার্থক্য সৃষ্টি করলেন। এমনকি দেখা যেত যে, একজন ব্যক্তি তার সন্তান, তার পিতা অথবা তার ভাইকে কাফির দেখত; অথচ আল্লাহ তার নিজের হৃদয়ের তালা ঈমানের জন্য খুলে দিয়েছেন। সে জানত যে, যদি তার প্রিয়জন ধ্বংস হয়ে যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যখন সে জানত যে তার প্রিয়জন জাহান্নামে আছে, তখন তার চক্ষু জুড়াত না। আর এটাই সেই আয়াত, যেখানে আল্লাহ বলেছেন: 'যারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের জন্য এমন স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি দান করুন, যারা আমাদের চোখ জুড়িয়ে দেবে।' (সূরা আল-ফুরকান: ৭৪) আয়াত।"
সহীহ ইবনু হিব্বান (6552)