6260 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُ سَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَةً فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ». قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: «السَّائِبَةُ الَّتِي كَانَتْ تُسَيَّبُ، فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ، وَالْبَحِيرَةُ: الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ، فَلَا يَحْتَلِبُهَا أَحَدٌ. [ص:155] وَالْوَصِيلَةُ: النَّاقَةُ الْبِكْرُ تُبَكِّرُ فِي أَوَّلِ نِتَاجِ الْإِبِلِ بِأُنْثَى، ثُمَّ تُثَنِّي بِأُنْثَى، فَكَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِلطَّوَاغِيتِ، وَيَدْعُونَهَا الْوَصِيلَةَ، أَنْ وَصَلَتْ إِحْدَهُمَا بِالْأُخْرَى. وَالْحَامُ: فَحْلُ الْإِبِلِ يَضْرِبُ الْعَشْرَ مِنَ الْإِبِلِ، فَإِذَا قَضَى ضِرَابَهُ جَدَعُوهُ لِلطَّوَاغِيتِ، وَأَعْفَوْهُ مِنَ الْحَمْلِ، فَلَمْ يَحْمِلُوا عَلَيْهِ شَيْئًا، وَسَمَّوْهُ الْحَامَ»
رقم طبعة با وزير = (6227)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1677): ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
رقم طبعة با وزير = (6227)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1677): ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
"আমি আমর ইবনে ‘আমির আল-খুযাঈকে জাহান্নামের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াতে দেখেছি। সেই ব্যক্তিই সর্বপ্রথম ‘সাওয়াইব’ (সাইবাহ) উৎসর্গ করেছিল।"
সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রহঃ) বলেন: ‘সা-ইবাহ’ হলো সেই পশু, যাকে (দেব-দেবী বা মূর্তির নামে) উৎসর্গ করা হতো এবং তার উপর কিছু বহন করা হতো না। আর ‘বাহী-রাহ’ হলো সেই পশু, যার দুধ ত্বাগুতদের (মূর্তিদের) জন্য সংরক্ষিত রাখা হতো এবং কেউ তা দোহন করত না। আর ‘ওয়াসী-লাহ’ হলো সেই প্রথম গর্ভধারণকারী উষ্ট্রী, যে তার প্রথম প্রসবকালে একটি স্ত্রী-উটনী প্রসব করত, অতঃপর দ্বিতীয়বারেও আরেকটি স্ত্রী-উটনী প্রসব করত। তারা সেটিকে ত্বাগুতদের জন্য উৎসর্গ করে দিত এবং তাকে ‘ওয়াসী-লাহ’ বলত, কারণ একটি অপরটির সাথে সংযুক্ত (ওয়াসাল) হয়েছে। আর ‘হা-ম’ হলো সেই উট (ষাঁড়), যা দশটি উষ্ট্রীকে গর্ভবতী করত। যখন সে তার প্রজনন কাজ শেষ করত, তখন তারা সেটিকে ত্বাগুতদের জন্য উৎসর্গ করে দিত, বোঝা বহনের দায় থেকে মুক্ত করে দিত এবং তার উপর আর কিছুই বহন করত না। এটার নাম তারা ‘হা-ম’ রেখেছিল।
"আমি আমর ইবনে ‘আমির আল-খুযাঈকে জাহান্নামের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াতে দেখেছি। সেই ব্যক্তিই সর্বপ্রথম ‘সাওয়াইব’ (সাইবাহ) উৎসর্গ করেছিল।"
সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব (রহঃ) বলেন: ‘সা-ইবাহ’ হলো সেই পশু, যাকে (দেব-দেবী বা মূর্তির নামে) উৎসর্গ করা হতো এবং তার উপর কিছু বহন করা হতো না। আর ‘বাহী-রাহ’ হলো সেই পশু, যার দুধ ত্বাগুতদের (মূর্তিদের) জন্য সংরক্ষিত রাখা হতো এবং কেউ তা দোহন করত না। আর ‘ওয়াসী-লাহ’ হলো সেই প্রথম গর্ভধারণকারী উষ্ট্রী, যে তার প্রথম প্রসবকালে একটি স্ত্রী-উটনী প্রসব করত, অতঃপর দ্বিতীয়বারেও আরেকটি স্ত্রী-উটনী প্রসব করত। তারা সেটিকে ত্বাগুতদের জন্য উৎসর্গ করে দিত এবং তাকে ‘ওয়াসী-লাহ’ বলত, কারণ একটি অপরটির সাথে সংযুক্ত (ওয়াসাল) হয়েছে। আর ‘হা-ম’ হলো সেই উট (ষাঁড়), যা দশটি উষ্ট্রীকে গর্ভবতী করত। যখন সে তার প্রজনন কাজ শেষ করত, তখন তারা সেটিকে ত্বাগুতদের জন্য উৎসর্গ করে দিত, বোঝা বহনের দায় থেকে মুক্ত করে দিত এবং তার উপর আর কিছুই বহন করত না। এটার নাম তারা ‘হা-ম’ রেখেছিল।
সহীহ ইবনু হিব্বান (6260)