6233 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلِ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، وَإِنَّ عِيسَى قَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ، وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ، قَالَ: [ص:125] فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَتْ وَجَلَسُوا عَلَى الشَّرُفَاتِ فَوَعَظَهُمْ، وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْمَلُ بِهِنَّ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ: أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَمَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا بِخَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرَقٍ، وَقَالَ لَهُ: هَذِهِ دَارِي، وَهَذَا عَمَلِي فَجَعَلَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ هَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَمْ يَلْتَفِتِ اسْتَقْبَلَهُ جَلَّ وَعَلَا بِوَجْهِهِ، وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ وَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ، وَعِنْدَهُ عِصَابَةٌ يَسُرُّهُ أَنْ يَجِدُوا رِيحَهَا، فَإِنَّ الصِّيَامَ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُو فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَأَرَادُوا أَنْ يَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْدِيَ نَفْسِي فَجَعَلَ يُعْطِيهِمُ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ لِيَفُكَّ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ، فَأَتَى عَلَى حُصَيْنٍ، فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ، فَكَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ أَمَرَنِي اللَّهُ بِهَا: بِالْجَمَاعَةِ، وَالسَّمْعِ، وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، [ص:126] فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبَقَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يُرَاجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ»، قَالَ رَجُلٌ: وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: «وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ».
رقم طبعة با وزير = (6200) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «الْأَمْرُ بِالْجَمَاعَةِ بِلَفْظِ الْعُمُومِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْخَاصُّ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ هِيَ إِجْمَاعُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ [ص:127] لَزِمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَشَذَّ عَنْ مَنْ بَعْدَهُمْ لَمْ يَكُنْ بِشَاقٍّ لِلْجَمَاعَةِ، وَلَا مُفَارِقٍ لَهَا، وَمَنْ شَذَّ عَنْهُمْ وَتَبِعَ مَنْ بَعْدَهُمْ كَانَ شَاقًّا لِلْجَمَاعَةِ، وَالْجَمَاعَةُ بَعْدَ الصَّحَابَةِ هُمْ أَقْوَامٌ اجْتَمَعَ فِيهِمُ الدِّينُ وَالْعَقْلُ وَالْعِلْمُ، وَلَزِمُوا تَرْكَ الْهَوَى فِيمَا هُمْ فِيهِ، وَإِنْ قَلَّتْ أَعْدَادُهُمْ، لَا أَوْبَاشُ النَّاسِ وَرِعَاعُهُمْ، وَإِنْ كَثُرُوا، وَالْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا: هُوَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ، اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ مَالِكٍ، مِنْ سَاكِنِي الشَّامِ»تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 189 - 190)، «المشكاة» (3694). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
رقم طبعة با وزير = (6200) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «الْأَمْرُ بِالْجَمَاعَةِ بِلَفْظِ الْعُمُومِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْخَاصُّ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ هِيَ إِجْمَاعُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ [ص:127] لَزِمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَشَذَّ عَنْ مَنْ بَعْدَهُمْ لَمْ يَكُنْ بِشَاقٍّ لِلْجَمَاعَةِ، وَلَا مُفَارِقٍ لَهَا، وَمَنْ شَذَّ عَنْهُمْ وَتَبِعَ مَنْ بَعْدَهُمْ كَانَ شَاقًّا لِلْجَمَاعَةِ، وَالْجَمَاعَةُ بَعْدَ الصَّحَابَةِ هُمْ أَقْوَامٌ اجْتَمَعَ فِيهِمُ الدِّينُ وَالْعَقْلُ وَالْعِلْمُ، وَلَزِمُوا تَرْكَ الْهَوَى فِيمَا هُمْ فِيهِ، وَإِنْ قَلَّتْ أَعْدَادُهُمْ، لَا أَوْبَاشُ النَّاسِ وَرِعَاعُهُمْ، وَإِنْ كَثُرُوا، وَالْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا: هُوَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ، اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ مَالِكٍ، مِنْ سَاكِنِي الشَّامِ»تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 189 - 190)، «المشكاة» (3694). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
আল-হারিস আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আ.)-কে পাঁচটি বিষয়ের আদেশ করেছিলেন, যেন তিনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনি ইসরাইলকেও সেগুলো পালন করার নির্দেশ দেন।
ঈসা (আ.) তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি বিষয়ের আদেশ করেছেন, যেন আপনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনি ইসরাইলকেও সেগুলো পালন করার নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের আদেশ করুন, নতুবা আমি আদেশ করছি।
অতঃপর তিনি (ইয়াহইয়া আ.) বায়তুল মাকদিসে লোকেদের একত্রিত করলেন, ফলে তা পূর্ণ হয়ে গেল এবং লোকেরা এর প্রাচীরের উপরও বসে গেল। এরপর তিনি তাদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঁচটি বিষয়ের আদেশ করেছেন, যেন আমি সেগুলো পালন করি এবং তোমাদেরকেও সেগুলো পালন করার আদেশ করি।
প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তার একান্ত সম্পদ স্বর্ণ বা রৌপ্য দিয়ে একটি গোলাম কিনল এবং তাকে বলল: এটি আমার ঘর এবং এটি আমার কাজ। কিন্তু গোলামটি তার প্রভুর বদলে অন্যদের জন্য কাজ করতে শুরু করল। তোমাদের মধ্যে কে তার গোলামের এমন আচরণ পছন্দ করবে? নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং রিযিক দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না।
দ্বিতীয়টি হলো: আমি তোমাদেরকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিচ্ছি। যখন তোমরা সালাত আদায় করবে, তখন এদিক-সেদিক তাকিও না। কারণ, যখন কোনো বান্দা এদিক-সেদিক না তাকায়, তখন মহান আল্লাহ তার দিকে মনোযোগ দেন (স্বীয় দৃষ্টি দেন)।
তৃতীয়টি হলো: আমি তোমাদেরকে সিয়ামের (রোজা) নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার কাছে এমন একটি থলে আছে যাতে মৃগনাভি (কস্তুরি) রাখা আছে এবং তার কাছে এমন একদল লোক আছে যারা তার সুগন্ধি পেয়ে খুশি হয়। আর নিশ্চয়ই সিয়াম পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের (কস্তুরি) সুঘ্রাণ অপেক্ষা অধিক প্রিয়।
চতুর্থটি হলো: আমি তোমাদেরকে সাদাকাহ করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যাকে শত্রু দল ধরে নিয়ে গেল এবং তার হাত তার গর্দানের সাথে বেঁধে ফেলল এবং তারা তার গর্দান কাটার ইচ্ছা করল। তখন সে বলল: তোমরা কি চাও যে, আমি নিজেকে তোমাদের কাছ থেকে মুক্ত করব? অতঃপর সে তার নিজেকে মুক্ত করার জন্য তাদের কম-বেশি (অর্থ বা বস্তু) দিতে লাগল। (অর্থাৎ সাদাকাহ তার জীবনকে আযাব থেকে মুক্ত করে)।
পঞ্চমটি হলো: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর যিকির করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যাকে শত্রু দ্রুত তার পেছনে ধাওয়া করছে। অতঃপর সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে প্রবেশ করে নিজেকে রক্ষা করল। অনুরূপভাবে, বান্দা আল্লাহর যিকির ছাড়া নিজেকে শয়তান থেকে রক্ষা করতে পারে না।”
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আর আমি তোমাদেরকে সেই পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যেগুলোর নির্দেশ আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন: জামাআতকে (মুসলিম সমাজকে) আঁকড়ে ধরা, (নেতার নির্দেশ) শোনা, (নেতার নির্দেশ) মান্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা।
যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও সরে গেল, সে যেন ইসলামকে তার গলা থেকে খুলে ফেলল—যদি না সে (জামাআতের দিকে) ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের ইন্ধন।”
একজন লোক বলল: যদি সে সালাত আদায় করে এবং সিয়াম পালন করে, তবুও কি? তিনি বললেন: “যদি সে সালাত আদায় করে এবং সিয়াম পালন করে, তবুও! সুতরাং তোমরা আল্লাহর সেই নামে আহ্বান করো, যিনি তোমাদেরকে মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর বান্দা নামে আখ্যায়িত করেছেন।”
ঈসা (আ.) তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি বিষয়ের আদেশ করেছেন, যেন আপনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনি ইসরাইলকেও সেগুলো পালন করার নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের আদেশ করুন, নতুবা আমি আদেশ করছি।
অতঃপর তিনি (ইয়াহইয়া আ.) বায়তুল মাকদিসে লোকেদের একত্রিত করলেন, ফলে তা পূর্ণ হয়ে গেল এবং লোকেরা এর প্রাচীরের উপরও বসে গেল। এরপর তিনি তাদের উপদেশ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঁচটি বিষয়ের আদেশ করেছেন, যেন আমি সেগুলো পালন করি এবং তোমাদেরকেও সেগুলো পালন করার আদেশ করি।
প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তার একান্ত সম্পদ স্বর্ণ বা রৌপ্য দিয়ে একটি গোলাম কিনল এবং তাকে বলল: এটি আমার ঘর এবং এটি আমার কাজ। কিন্তু গোলামটি তার প্রভুর বদলে অন্যদের জন্য কাজ করতে শুরু করল। তোমাদের মধ্যে কে তার গোলামের এমন আচরণ পছন্দ করবে? নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং রিযিক দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না।
দ্বিতীয়টি হলো: আমি তোমাদেরকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিচ্ছি। যখন তোমরা সালাত আদায় করবে, তখন এদিক-সেদিক তাকিও না। কারণ, যখন কোনো বান্দা এদিক-সেদিক না তাকায়, তখন মহান আল্লাহ তার দিকে মনোযোগ দেন (স্বীয় দৃষ্টি দেন)।
তৃতীয়টি হলো: আমি তোমাদেরকে সিয়ামের (রোজা) নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার কাছে এমন একটি থলে আছে যাতে মৃগনাভি (কস্তুরি) রাখা আছে এবং তার কাছে এমন একদল লোক আছে যারা তার সুগন্ধি পেয়ে খুশি হয়। আর নিশ্চয়ই সিয়াম পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের (কস্তুরি) সুঘ্রাণ অপেক্ষা অধিক প্রিয়।
চতুর্থটি হলো: আমি তোমাদেরকে সাদাকাহ করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যাকে শত্রু দল ধরে নিয়ে গেল এবং তার হাত তার গর্দানের সাথে বেঁধে ফেলল এবং তারা তার গর্দান কাটার ইচ্ছা করল। তখন সে বলল: তোমরা কি চাও যে, আমি নিজেকে তোমাদের কাছ থেকে মুক্ত করব? অতঃপর সে তার নিজেকে মুক্ত করার জন্য তাদের কম-বেশি (অর্থ বা বস্তু) দিতে লাগল। (অর্থাৎ সাদাকাহ তার জীবনকে আযাব থেকে মুক্ত করে)।
পঞ্চমটি হলো: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর যিকির করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যাকে শত্রু দ্রুত তার পেছনে ধাওয়া করছে। অতঃপর সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে প্রবেশ করে নিজেকে রক্ষা করল। অনুরূপভাবে, বান্দা আল্লাহর যিকির ছাড়া নিজেকে শয়তান থেকে রক্ষা করতে পারে না।”
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আর আমি তোমাদেরকে সেই পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি, যেগুলোর নির্দেশ আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন: জামাআতকে (মুসলিম সমাজকে) আঁকড়ে ধরা, (নেতার নির্দেশ) শোনা, (নেতার নির্দেশ) মান্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা।
যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও সরে গেল, সে যেন ইসলামকে তার গলা থেকে খুলে ফেলল—যদি না সে (জামাআতের দিকে) ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের ইন্ধন।”
একজন লোক বলল: যদি সে সালাত আদায় করে এবং সিয়াম পালন করে, তবুও কি? তিনি বললেন: “যদি সে সালাত আদায় করে এবং সিয়াম পালন করে, তবুও! সুতরাং তোমরা আল্লাহর সেই নামে আহ্বান করো, যিনি তোমাদেরকে মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর বান্দা নামে আখ্যায়িত করেছেন।”
সহীহ ইবনু হিব্বান (6233)