5384 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ*، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَتَاهُ قَوْمٌ فَسَأَلُوهُ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وِشِرَائِهِ وَالتِّجَارَةِ فِيهِ» فَقَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمُسْلِمُونَ أَنْتُمْ؟ » قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ بَيْعُهُ وَلَا شِرَاؤُهُ وَلَا التِّجَارَةُ فِيهِ لِمُسْلِمٍ، وَإِنَّمَا مَثَلُ مِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ مَثَلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَلَمْ يَأْكُلُوهَا فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا» ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الطِّلَاءِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَمَا طِلَاؤُكُمْ هَذَا الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ؟ «قَالُوا: هَذَا الْعِنَبُ يُطْبَخُ ثُمَّ يُجْعَلُ فِي الدِّنَانِ، قَالَ: وَمَا الدِّنَانُ؟ قَالُوا: دِنَانٌ مُقَيِّرَةٌ، قَالَ: أَيُسْكِرُ؟ قَالُوا: إِذَا أَكْثَرَ مِنْهُ أَسْكَرَ، قَالَ: » فَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ «ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ، قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَجَعَ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَدِ انْتَبِذُوا نَبِيذًا فِي نَقِيرٍ وَحَنَاتِمَ وَدُبَّاءٍ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُهْرِيقَتْ، وَأَمَرَ بِسِقَاءٍ فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ، فَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَلَيْلَتَهُ الَّتِي يَسْتَقْبِلُ، وَمِنَ الْغَدِ [ص:205] حَتَّى يُمْسِيَ، فَإِذَا أَمْسَى فَشَرِبَ وَسَقَى، فَإِذَا أَصْبَحَ مِنْهُ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ»
رقم طبعة با وزير = (5360)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م دون المثل إلى قوله: فكل مسكر حرام. * [حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ] قال الشيخ: وثَّقَه المؤلف أبو زُرعَةَ. وقال أبو حاتم: «صدوق ليس بالمتين». وصحَّح له المؤُلِّفُ عِدَّةَ أحاديث، وَادَّعى المُعَلِّقُ هنا أَنَّهُ تُوبِعَ على هذا الحديث، وَإِنَّمَا تُوبِعَ عَلَى بعضه! وَتَرَتَّبَ عَلَى هذا الوهمِ وَهْمٌ آخر، وهو أَنَّهُ عزاه إلى جمع - منهم مسلم -، وهو مع أَنَّهُ إِنَّمَا رواهُ مُفَرَّقاً (6/ 101 و 102)، فليس عنده: «إنَّما مثل ... فَكُلُّ مُسكرٍ حَرَامٌ»! تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
رقم طبعة با وزير = (5360)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م دون المثل إلى قوله: فكل مسكر حرام. * [حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ] قال الشيخ: وثَّقَه المؤلف أبو زُرعَةَ. وقال أبو حاتم: «صدوق ليس بالمتين». وصحَّح له المؤُلِّفُ عِدَّةَ أحاديث، وَادَّعى المُعَلِّقُ هنا أَنَّهُ تُوبِعَ على هذا الحديث، وَإِنَّمَا تُوبِعَ عَلَى بعضه! وَتَرَتَّبَ عَلَى هذا الوهمِ وَهْمٌ آخر، وهو أَنَّهُ عزاه إلى جمع - منهم مسلم -، وهو مع أَنَّهُ إِنَّمَا رواهُ مُفَرَّقاً (6/ 101 و 102)، فليس عنده: «إنَّما مثل ... فَكُلُّ مُسكرٍ حَرَامٌ»! تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কিছু লোক তাঁর কাছে এসে মদ বিক্রি, ক্রয় এবং এর ব্যবসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা কি মুসলিম? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: মুসলিমের জন্য তা (মদ) বিক্রি করা, কেনা বা এর ব্যবসা করা কোনোটিই বৈধ নয়। তাদের মধ্যে যারা এমন করে, তাদের উদাহরণ বানী ইসরাঈলের মতো। তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল। তারা তা না খেয়ে বিক্রি করে দিল এবং সেই মূল্য ভোগ করল।\\\
\\\
\\\
\\\
এরপর তারা তাঁকে ‘তিলা’ (রান্না করা আঙ্গুরের রস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: এই তিলা কী, যার ব্যাপারে তোমরা জিজ্ঞেস করছ? তারা বলল: এটা হলো আঙ্গুর, যা রান্না করা হয় এবং তারপর পাত্রে রাখা হয়। তিনি বললেন: পাত্রগুলো কী? তারা বলল: আলকাতরা মাখানো পাত্র। তিনি বললেন: এটা কি নেশা সৃষ্টি করে? তারা বলল: যদি বেশি পরিমাণে পান করা হয়, তবে নেশা হয়। তিনি বললেন: "সুতরাং প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।"\\\
\\\
\\\
\\\
এরপর তারা তাঁকে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের ভিজানো শরবত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে বের হলেন। ফিরে এসে দেখলেন, তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক নুকাইর, হানাতাম এবং দুব্বা (নির্দিষ্ট ধরনের পাত্র)-তে নাবীয তৈরি করেছে। তিনি সেগুলোকে ঢেলে ফেলার নির্দেশ দিলেন। আর একটি মশকের নির্দেশ দিলেন, তাতে কিশমিশ ও পানি রাখা হলো। তাঁর জন্য রাতে নাবীয তৈরি করা হতো এবং তিনি সকালে তা পান করতেন—সেদিন এবং সেই রাত পর্যন্ত যা সামনে আসত। আর পরের দিন সন্ধ্যা পর্যন্ত। যখন সন্ধ্যা হতো, তখন তিনি পান করতেন এবং পান করাতেন। যখন সকালে (এরপরেও) কিছু অবশিষ্ট থাকত, তিনি তা ফেলে দিতেন।
\\\
\\\
\\\
এরপর তারা তাঁকে ‘তিলা’ (রান্না করা আঙ্গুরের রস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: এই তিলা কী, যার ব্যাপারে তোমরা জিজ্ঞেস করছ? তারা বলল: এটা হলো আঙ্গুর, যা রান্না করা হয় এবং তারপর পাত্রে রাখা হয়। তিনি বললেন: পাত্রগুলো কী? তারা বলল: আলকাতরা মাখানো পাত্র। তিনি বললেন: এটা কি নেশা সৃষ্টি করে? তারা বলল: যদি বেশি পরিমাণে পান করা হয়, তবে নেশা হয়। তিনি বললেন: "সুতরাং প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।"\\\
\\\
\\\
\\\
এরপর তারা তাঁকে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের ভিজানো শরবত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে বের হলেন। ফিরে এসে দেখলেন, তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক নুকাইর, হানাতাম এবং দুব্বা (নির্দিষ্ট ধরনের পাত্র)-তে নাবীয তৈরি করেছে। তিনি সেগুলোকে ঢেলে ফেলার নির্দেশ দিলেন। আর একটি মশকের নির্দেশ দিলেন, তাতে কিশমিশ ও পানি রাখা হলো। তাঁর জন্য রাতে নাবীয তৈরি করা হতো এবং তিনি সকালে তা পান করতেন—সেদিন এবং সেই রাত পর্যন্ত যা সামনে আসত। আর পরের দিন সন্ধ্যা পর্যন্ত। যখন সন্ধ্যা হতো, তখন তিনি পান করতেন এবং পান করাতেন। যখন সকালে (এরপরেও) কিছু অবশিষ্ট থাকত, তিনি তা ফেলে দিতেন।
সহীহ ইবনু হিব্বান (5384)