5376 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، [ص:197] عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، أَمَرَنَا أَنْ يَنْزِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَالَ لَنَا: «يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا» فَلَمَّا قُمْنَا قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كُنَّا نَصْنَعُهُمَا: الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ، وَالْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ يُنْبَذُ حَتَّى يَشْتَدَّ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُوتِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كُلُّ مُسْكِرٍ يُسْكِرُ عَنِ الصَّلَاةِ» قَالَ: «وَأَتَانِي مُعَاذٌ يَوْمًا وَعِنْدِي رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ، فَسَأَلَنِي مَا شَأْنُهُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقُلْتُ لِمُعَاذٍ: اجْلِسْ» فَقَالَ: مَا أَنَا بِالَّذِي أَجْلِسُ حَتَّى أَعْرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ، فَإِنْ قَبِلَ وَإِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ، فَسَأَلَنِي مُعَاذٌ يَوْمًا: كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ فَقُلْتُ: «أَقْرَؤُهُ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى فِرَاشِي أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا» قَالَ: وَسَأَلْتُ مُعَاذًا: «كَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ؟ » قَالَ: أَقْرَأُ وَأَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ فَأَتَقَوَّى بِنَوْمَتِي عَلَى قَوْمَتِي، ثُمَّ أَحْتَسِبُ نَوْمَتِي بِمَا أَحْتَسِبُ بِهِ قَوْمَتِي
رقم طبعة با وزير = (5352)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (4341 و 4343 و 4344 و 6923) بتمامه نحوه دون جملة الجوامع، م (6/ 100) دون الجملة، ودون قوله: وأتاني معاذ يوما ... إلخ - «غاية المرام» (57). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
আবু মূসা আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে এবং মু'আয ইবনু জাবালকে ইয়ামানে পাঠালেন, তখন তিনি আমাদের আদেশ করলেন যে, আমাদের প্রত্যেকে যেন তার সঙ্গীর কাছাকাছি থাকে। অতঃপর তিনি আমাদের বললেন: "তোমরা সহজ করবে, কঠিন করবে না; সুসংবাদ দেবে, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করবে না।"\\\
\\\

\\\
\\\

অতঃপর যখন আমরা (রওনা হওয়ার জন্য) দাঁড়ালাম, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা দুই প্রকার পানীয় তৈরি করি, সে সম্পর্কে আমাদের ফতওয়া দিন। একটি হলো ‘বিত্‘— যা মধু থেকে তৈরি করা হতো এবং তা শক্ত (নেশা সৃষ্টিকারী) না হওয়া পর্যন্ত ভিজিয়ে রাখা হতো। আর দ্বিতীয়টি হলো ‘মিযর’— যা যব ও ভুট্টা থেকে তৈরি করা হতো এবং তা শক্ত (নেশা সৃষ্টিকারী) না হওয়া পর্যন্ত ভিজিয়ে রাখা হতো।\\\
\\\

\\\
\\\

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সংক্ষিপ্ত, কিন্তু ব্যাপক অর্থবোধক বাণী (জাওয়ামিউল কালিম) দান করা হয়েছিল। তাই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের জন্য এমন প্রতিটি নেশাকারক বস্তু হারাম, যা নামায থেকে বিরত রাখে।"\\\
\\\

\\\
\\\

তিনি (আবু মূসা) আরও বলেন: একদিন মু'আয আমার কাছে আসলেন। আমার কাছে এক ব্যক্তি ছিল যে প্রথমে ইহুদি ছিল, এরপর মুসলিম হয়েছিল, অতঃপর সে আবার ইহুদি হয়ে গিয়েছিল। মু'আয আমাকে তার ব্যাপার জানতে চাইলেন? আমি তাকে ঘটনা বললাম। আমি মু'আযকে বললাম: "বসুন।" তিনি বললেন: আমি এমন ব্যক্তি নই যে তার সামনে বসার আগে তাকে ইসলামের দাওয়াত দেব। সে যদি গ্রহণ করে, ভালো; অন্যথায় আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। অতঃপর তিনি তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। কিন্তু সে ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করল। ফলে তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন।\\\
\\\

\\\
\\\

একদিন মু'আয আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কীভাবে কুরআন তিলাওয়াত করেন? আমি বললাম: আমি দাঁড়িয়ে, বসে এবং আমার বিছানায় শুয়ে অল্প অল্প করে (কিছু সময় পরপর) তা তিলাওয়াত করি।\\\
\\\

\\\
\\\

তিনি বললেন: আর আমি মু'আযকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কীভাবে তিলাওয়াত করেন? তিনি বললেন: আমি তিলাওয়াত করি এবং ঘুমাই, তারপর দাঁড়াই। আমি আমার ঘুমের দ্বারা আমার দাঁড়ানোর (সালাতের) জন্য শক্তি সঞ্চয় করি। আর আমি আমার ঘুমকেও সাওয়াবের কাজ মনে করি, যেমন আমার দাঁড়ানোকে (সালাত) সাওয়াবের কাজ মনে করি।

সহীহ ইবনু হিব্বান (5376)