4304 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثِ، قَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبِ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ، أَوْ غَيْرُهُ، فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِهِ بَطْنَهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» وَقَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ فَدَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
رقم طبعة با وزير = (4290)
4304 - قَالَتْ زَيْنَبُ: وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا [ص:141] زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَاهَا فَنُكَحِّلُهَا؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا»، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا، إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ. [قَالَ حُمَيد: فَقُلتُ لِزَينَبَ وَمَا تَرْمِي بِالبَعرَة عَلَى رَأس الحَوْل؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ المَرأةُ إِذَا تُؤتى بِدَابَّة - حِمَارٌ، أَوْ شَاةٌ، أَوْ طَائِرٌ - فَتَفتضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفتَضُّ بِشَيء إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخرج فتُعطي بعرة، فترمي، ثُمَّ تُراجع - بَعدُ - مَا شَاءت مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالكٌ: مَا تَفْتَضُّ بِهِ؟ قَالَ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا] *.
رقم طبعة با وزير = (4290)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1990): ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: الحديث إسناده صحيح على شرطهما
رقم طبعة با وزير = (4290)
4304 - قَالَتْ زَيْنَبُ: وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا [ص:141] زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَاهَا فَنُكَحِّلُهَا؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا»، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا، إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ. [قَالَ حُمَيد: فَقُلتُ لِزَينَبَ وَمَا تَرْمِي بِالبَعرَة عَلَى رَأس الحَوْل؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ المَرأةُ إِذَا تُؤتى بِدَابَّة - حِمَارٌ، أَوْ شَاةٌ، أَوْ طَائِرٌ - فَتَفتضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفتَضُّ بِشَيء إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخرج فتُعطي بعرة، فترمي، ثُمَّ تُراجع - بَعدُ - مَا شَاءت مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالكٌ: مَا تَفْتَضُّ بِهِ؟ قَالَ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا] *.
رقم طبعة با وزير = (4290)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1990): ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: الحديث إسناده صحيح على شرطهما
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) বলেন: আমি উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর পিতা আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব মৃত্যুবরণ করলেন। উম্মে হাবীবা তখন জাফরান মিশ্রিত অথবা অন্য কোনো হলুদ রঙের সুগন্ধি আনতে বললেন। তিনি তা দিয়ে একজন দাসীকে সুগন্ধি মাখালেন, এরপর তিনি নিজ পেটে তা স্পর্শ করলেন। তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) আরো বলেন: আমি যায়নাব বিনত জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ মৃত্যুবরণ করলেন। তিনি সুগন্ধি আনতে বললেন এবং তা থেকে কিছুটা স্পর্শ করলেন। এরপর বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) বলেন: আমি আমার আম্মা উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলতে শুনেছি যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে ব্যথা শুরু হয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দেব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “না।” এভাবে তিনি দু’বার অথবা তিনবার বললেন। প্রতিবারই তিনি বলছিলেন: “না। কেননা (শোক পালনের সময়কাল) হলো চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলিয়্যাতের যুগে এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে মারত।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
[হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে বললাম, বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে মারা বলতে কী বোঝায়? যায়নাব বললেন: যখন কোনো স্ত্রীর কাছে কোনো চতুষ্পদ জন্তু—গাধা, ছাগল বা পাখি—আনা হতো, সে তা দিয়ে (শরীরের চামড়া) ঘষত। খুব কমই এমন হতো যে, সে কিছু ঘষত আর তা মারা যেত না। এরপর সে বের হয়ে গোবর নিত এবং ছুঁড়ে মারত। এরপর সে তার ইচ্ছামতো সুগন্ধি বা অন্য কিছু ব্যবহার করত। ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হলো: “তা দিয়ে ঘষত” অর্থ কী? তিনি বললেন: সে তা দিয়ে তার চামড়া মুছে ফেলত।]
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) আরো বলেন: আমি যায়নাব বিনত জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ মৃত্যুবরণ করলেন। তিনি সুগন্ধি আনতে বললেন এবং তা থেকে কিছুটা স্পর্শ করলেন। এরপর বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যায়নাব (বিনত আবী সালামাহ) বলেন: আমি আমার আম্মা উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলতে শুনেছি যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে ব্যথা শুরু হয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দেব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “না।” এভাবে তিনি দু’বার অথবা তিনবার বললেন। প্রতিবারই তিনি বলছিলেন: “না। কেননা (শোক পালনের সময়কাল) হলো চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলিয়্যাতের যুগে এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে মারত।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
[হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে বললাম, বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে মারা বলতে কী বোঝায়? যায়নাব বললেন: যখন কোনো স্ত্রীর কাছে কোনো চতুষ্পদ জন্তু—গাধা, ছাগল বা পাখি—আনা হতো, সে তা দিয়ে (শরীরের চামড়া) ঘষত। খুব কমই এমন হতো যে, সে কিছু ঘষত আর তা মারা যেত না। এরপর সে বের হয়ে গোবর নিত এবং ছুঁড়ে মারত। এরপর সে তার ইচ্ছামতো সুগন্ধি বা অন্য কিছু ব্যবহার করত। ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হলো: “তা দিয়ে ঘষত” অর্থ কী? তিনি বললেন: সে তা দিয়ে তার চামড়া মুছে ফেলত।]
সহীহ ইবনু হিব্বান (4304)