4283 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، [ص:115] أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا مَا ذِكْرُ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْمُتَلَاعِنِينَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ قُضِيَ فِيكَ، وَفِي امْرَأَتِكَ»، قَالَ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسِكُهَا فَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا فَفَارَقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةٌ بَعْدُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنِينَ، فَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا
رقم طبعة با وزير = (4269)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1949): خ. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرطهما
সহল ইবনু সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কী অভিমত, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে? সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা (বদলে) তাকে হত্যা করবেন? অথবা তার কী করা উচিত?\\\\\\\
\\\\\\\

\\\\\\\
\\\\\\\

তখন আল্লাহ তা‘আলা কুরআনুল কারীমে মুতালা‘ইনীন (যারা লি‘আন করে) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা নাযিল করলেন।\\\\\\\
\\\\\\\

\\\\\\\
\\\\\\\

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তোমার ও তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়ে গেছে।”\\\\\\\
\\\\\\\

\\\\\\\
\\\\\\\

সহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তারা দু’জন লি‘আন করল, আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) রাখি, তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি। এরপর সে তাকে ছেড়ে দিল।\\\\\\\
\\\\\\\

\\\\\\\
\\\\\\\

পরবর্তীকালে এটাই সুন্নাত হিসাবে গণ্য হলো যে, লি‘আনকারীদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। স্ত্রীটি ছিল গর্ভবতী। লোকটি তার গর্ভ অস্বীকার করল। এরপর তার ছেলেটি তার (স্ত্রীর) দিকেই সম্বন্ধিত হতো।\\\\\\\
\\\\\\\

\\\\\\\
\\\\\\\

এরপর মীরাসের (উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে নিয়ম প্রচলিত হলো যে, সে (মা) তার (সন্তানের) ওয়ারিশ হবে এবং সন্তানটিও তার (মায়ের) ওয়ারিশ হবে — আল্লাহ তাদের জন্য যে অংশ নির্ধারণ করেছেন।

সহীহ ইবনু হিব্বান (4283)