4215 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، [ص:28] وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَكَانَ قَدْ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمُ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ ابْنَةَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ أَفْضَلُ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ، فَقَالَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5]، رَدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِمَّنْ تَبَنَّى أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ، وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِكِ». فَفَعَلَتْ، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَقُلْنَ: مَا نَرَى الَّذِي أَمْرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ [ص:29] إِلَّا رُخْصَةً فِي سَالِمٍ وَحْدَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ، فَعَلَى هَذَا مِنَ الْخَبَرِ كَانَ رَأْيُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
رقم طبعة با وزير = (4202)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
رقم طبعة با وزير = (4202)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তাঁকে প্রাপ্তবয়স্কের দুধপানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, আবূ হুযাইফা ইবনু উৎবাহ ইবনু রাবী’আহ— যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন এবং বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন— তিনি সালিমকে (যাকে সালিম, আবূ হুযাইফার মাওলা বলা হতো) পালকপুত্র হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দ ইবনু হারিসাকে পালকপুত্র গ্রহণ করেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আবূ হুযাইফা সালিমকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রী ফাত্বিমাহ বিনতু ওয়ালীদ ইবনু উৎবাহ ইবনু রাবী’আহ এর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যিনি সে সময় প্রথম যুগের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং কুরাইশ গোত্রের বিধবাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর যখন আল্লাহ তা’আলা যায়দ ইবনু হারিসা সম্পর্কে সেই আয়াত নাযিল করলেন— "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। আল্লাহর নিকট এটাই অধিক ইনসাফপূর্ণ। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও মিত্র" [সূরা আহযাব: ৫]— তখন পালকপুত্র গ্রহণকারী প্রত্যেকে তাদের পালকপুত্রদেরকে তাদের নিজ নিজ পিতার দিকে ফিরিয়ে দিলেন। আর যদি তাদের পিতার নাম জানা না থাকতো, তবে তাদেরকে তাদের মাওলার (মিত্রের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন আবূ হুযাইফার স্ত্রী সাহলা বিনতু সুহাইল (তিনি বানূ ‘আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের ছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালিমকে সন্তানের মতোই মনে করতাম এবং সে আমার কাছে প্রবেশ করত। আমাদের তো কেবল একটিই ঘর। এমতাবস্থায় আপনি তার ব্যাপারে কী ফায়সালা দেন?”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে পাঁচবার দুধপান করাও। এতে সে তোমার দুগ্ধের কারণে (তোমার জন্য) হারাম হয়ে যাবে (অর্থাৎ মাহরাম হয়ে যাবে)।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর তিনি তাই করলেন এবং এরপর থেকে তিনি তাকে দুগ্ধপোষ্য সন্তান হিসেবে দেখতেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যেসব পুরুষ তাঁর কাছে প্রবেশ করা পছন্দ করতেন, তাদের ক্ষেত্রে এই বিধান গ্রহণ করলেন। তিনি তাঁর বোন উম্মু কুলসুম বিনত আবী বাকর ও তাঁর ভাইপো-ভাইঝিদেরকে আদেশ দিতেন যে তারা যেন এমন পুরুষদের দুধপান করায় যাদেরকে তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি দিতে পছন্দ করতেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীগণ এই দুধপানের কারণে কারো তাদের কাছে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন। তারা বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহলা বিনতু সুহাইলকে যা আদেশ করেছেন, আমরা তা সালিমের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ ছাড় (রুখসা) ছাড়া আর কিছুই মনে করি না। এই দুধপানের কারণে আর কেউই আমাদের কাছে প্রবেশ করতে পারবে না।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
প্রাপ্তবয়স্কের দুধপান সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণের অভিমত এমনটাই ছিল।
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আবূ হুযাইফা সালিমকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রী ফাত্বিমাহ বিনতু ওয়ালীদ ইবনু উৎবাহ ইবনু রাবী’আহ এর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যিনি সে সময় প্রথম যুগের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং কুরাইশ গোত্রের বিধবাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর যখন আল্লাহ তা’আলা যায়দ ইবনু হারিসা সম্পর্কে সেই আয়াত নাযিল করলেন— "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। আল্লাহর নিকট এটাই অধিক ইনসাফপূর্ণ। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও মিত্র" [সূরা আহযাব: ৫]— তখন পালকপুত্র গ্রহণকারী প্রত্যেকে তাদের পালকপুত্রদেরকে তাদের নিজ নিজ পিতার দিকে ফিরিয়ে দিলেন। আর যদি তাদের পিতার নাম জানা না থাকতো, তবে তাদেরকে তাদের মাওলার (মিত্রের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন আবূ হুযাইফার স্ত্রী সাহলা বিনতু সুহাইল (তিনি বানূ ‘আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের ছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালিমকে সন্তানের মতোই মনে করতাম এবং সে আমার কাছে প্রবেশ করত। আমাদের তো কেবল একটিই ঘর। এমতাবস্থায় আপনি তার ব্যাপারে কী ফায়সালা দেন?”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে পাঁচবার দুধপান করাও। এতে সে তোমার দুগ্ধের কারণে (তোমার জন্য) হারাম হয়ে যাবে (অর্থাৎ মাহরাম হয়ে যাবে)।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর তিনি তাই করলেন এবং এরপর থেকে তিনি তাকে দুগ্ধপোষ্য সন্তান হিসেবে দেখতেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যেসব পুরুষ তাঁর কাছে প্রবেশ করা পছন্দ করতেন, তাদের ক্ষেত্রে এই বিধান গ্রহণ করলেন। তিনি তাঁর বোন উম্মু কুলসুম বিনত আবী বাকর ও তাঁর ভাইপো-ভাইঝিদেরকে আদেশ দিতেন যে তারা যেন এমন পুরুষদের দুধপান করায় যাদেরকে তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি দিতে পছন্দ করতেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীগণ এই দুধপানের কারণে কারো তাদের কাছে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন। তারা বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহলা বিনতু সুহাইলকে যা আদেশ করেছেন, আমরা তা সালিমের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ ছাড় (রুখসা) ছাড়া আর কিছুই মনে করি না। এই দুধপানের কারণে আর কেউই আমাদের কাছে প্রবেশ করতে পারবে না।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
প্রাপ্তবয়স্কের দুধপান সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণের অভিমত এমনটাই ছিল।
সহীহ ইবনু হিব্বান (4215)