2432 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» [5: 34]
رقم طبعة با وزير = (2423)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1280). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن، محمد بن عمرو العزي روى له أبو داود وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب- وهو الغافقي- قد استشهد به البخاري واحتج به مسلم ثم هو مختلف فيه وثقه ابن معين والبخاري ويعقوب بن سفيان، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أحمد بن صالح المصري: له أشياء يخالف فيها، وقال أبو حاتمْ هو أحب إلي من ابن أبي الموال، ومحله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أحمد: سيّىء الحفظ، وقال ابن عدي: ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثاً منكراً فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به، ابن عفير: هو سعيد بن كثير بن عفيرالأنصاري مولاهم المصري.
رقم طبعة با وزير = (2423)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1280). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن، محمد بن عمرو العزي روى له أبو داود وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير يحيى بن أيوب- وهو الغافقي- قد استشهد به البخاري واحتج به مسلم ثم هو مختلف فيه وثقه ابن معين والبخاري ويعقوب بن سفيان، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أحمد بن صالح المصري: له أشياء يخالف فيها، وقال أبو حاتمْ هو أحب إلي من ابن أبي الموال، ومحله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أحمد: سيّىء الحفظ، وقال ابن عدي: ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثاً منكراً فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به، ابن عفير: هو سعيد بن كثير بن عفيرالأنصاري مولاهم المصري.
আয়িশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন “রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেই দুই রাকা‘আতের পর বিতর সালাত আদায় করতেন, সেই দুই রাকা‘আতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى (আপনার প্রভুর নামের পবিত্রতা ঘোষনা করুন।– সূলা আ‘লা: ১।) ও قل يا أيها الكافرون (আপনি বলুন, হে কাফিরগণ। -সূরা কাফিরূন।) পাঠ করতেন। আর বিতর সালাতে قل هو الله أحد (বলুন, আল্লাহ এক। সূরা ইখলাস: ১।), قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (বলুন, আমি ঊষার প্রভুর কাছে আশ্রয় চাই। -সূরা ফালাক: ১।) ও قُلْ أعوذ برب الناس (বলুন, আমি মানুষের প্রভুর নিকট আশ্রয় চাই।– সূরা নাস: ১।) পাঠ করতেন।”[1]
[1] তাহাবী, শারহু মা‘আনিল আসার: ১/২৮৫; হাকিম: ১/৩০৫; সুনান বাইহাকী: ৩/৩৭; দারাকুতনী: ২/৩৫; বাগাবী: ৯৭৩; তিরমিযী: ৪৬৩। শায়খ শুআইব আল আরনাঊত রহিমাহুল্লাহ হাদীসটির ব্যাপারে স্পষ্ট কোন মন্তব্য করেননি। শায়খ নাসিরুদ্দিন আলবানী রহিমাহুল্লাহ হাদীসটিকে সহীহ লিগাইরিহী বলেছেন। (আবূ দাঊদ: ১২৮০।)
[1] তাহাবী, শারহু মা‘আনিল আসার: ১/২৮৫; হাকিম: ১/৩০৫; সুনান বাইহাকী: ৩/৩৭; দারাকুতনী: ২/৩৫; বাগাবী: ৯৭৩; তিরমিযী: ৪৬৩। শায়খ শুআইব আল আরনাঊত রহিমাহুল্লাহ হাদীসটির ব্যাপারে স্পষ্ট কোন মন্তব্য করেননি। শায়খ নাসিরুদ্দিন আলবানী রহিমাহুল্লাহ হাদীসটিকে সহীহ লিগাইরিহী বলেছেন। (আবূ দাঊদ: ১২৮০।)
সহীহ ইবনু হিব্বান (2432)