2056 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ » قَالُوا: لَا فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ » قَالُوا: لَا، قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ فَضْلَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَإِنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ رَجُلٍ وَكُلَّمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ». [1: 2]
رقم طبعة با وزير = (2054)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «صحيح أبي داود» (563)، «التعليق الرغيب» (1/ 152). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: عبد الله بن أبي بصير: لا يعرف له راو غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير المؤلف 5/ 15، والعجلي ص251، وباقي رجال السند من رجال الشيخين، محمد بن كثير: هو العبدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
رقم طبعة با وزير = (2054)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «صحيح أبي داود» (563)، «التعليق الرغيب» (1/ 152). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: عبد الله بن أبي بصير: لا يعرف له راو غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير المؤلف 5/ 15، والعجلي ص251، وباقي رجال السند من رجال الشيخين، محمد بن كثير: هو العبدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
উবাই বিন কা‘ব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করে তারপর বলেন, “ওমুক কি উপস্থিত?” লোকজন বলবেন, “জ্বী, না।” তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “ওমুক কি উপস্থিত?” লোকজন বলবেন, “জ্বী, না।” রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “নিশ্চয়ই এই দুটি সালাত মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে বেশি কঠিন। যদি তারা এই দুই সালাতের ফযীলত জানতো, তবে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তারা তাতে উপস্থিত হতো। নিশ্চয়ই সালাতের প্রথম কাতার ফেরেস্তাদের কাতারের মতো। যদি তোমরা এর ফযীলত জানতে তবে অবশ্যই তোমরা এজন্য প্রতিযোগিতা করতে। কোন ব্যক্তির দুইজন ব্যক্তির সাথে সালাত আদায় করা সেই ব্যক্তির আরেকজন ব্যক্তির সাথে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। এভাবে সালাতে মুসল্লীর সংখ্যা যত বেশি হবে, সেটা আল্লাহর কাছে তত বেশি প্রিয় হবে।”[1]
সহীহ ইবনু হিব্বান (2056)