بَابُ إِبَاحَةِ تَرْكِ الْأَذَانِ لِلصَّلَاةِ إِذَا فَاتَ وَقْتُهَا وَإِنْ صُلِّيَتْ جَمَاعَةً

-[88]-

974 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَبَرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ، حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلَاةِ، حَتَّى كَانَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ قَدْ خَرَّجْتُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَفِي الْخَبَرِ أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَاءَ




[تحقيق] 974 - قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم
সালাতের নির্ধারিত সময় চলে গেলে, এমনকি তা জামাআতের সাথে আদায় করা হলেও, তার জন্য আযান পরিত্যাগ করা বৈধ হওয়া প্রসঙ্গে অধ্যায়।



আব্দুর রহমান ইবনু আবী সাঈদ আল-খুদরী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: খন্দকের দিন আমরা সালাত আদায় করা থেকে বিরত ছিলাম, এমনকি রাতের একটি অংশ চলে গেল। আর সেই বর্ণনায় আছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিলেন। ফলে তিনি যোহরের জন্য ইকামত দিলেন, এরপর আসরের জন্য ইকামত দিলেন, এরপর মাগরিবের জন্য ইকামত দিলেন, এরপর ইশার জন্য ইকামত দিলেন। (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (974)