930 - نا أَبُو مُحَمَّدٍ فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ، نا أَبُو تَوْبَةَ يَعْنِي الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ وَهُوَ ابْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ، حَدَّثَهُ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ قَالَ: فَكَانَ يُبْطِئُ بِهِنَّ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى: إِنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ، وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ بِهِنَّ، وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ فَآمُرَهُمْ بِهِنَّ قَالَ يَحْيَى: إِنَّكَ إِنْ تَسْبِقْنِي بِهِنَّ أَخَفْ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي، فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ، حَتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ، فَوَعَظَ النَّاسَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْمَلُ بِهِنَّ، وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ، أُولَاهُنَّ، أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا؛ فَإِنَّ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: هَذِهِ دَارِي وَعَمَلِي، فَاعْمَلْ لِي وَأَدِّ إِلَيَّ عَمَلَكَ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدٌ كَذَلِكَ، يُؤَدِّي عَمَلَهُ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ، وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا نَصَبْتُمْ وُجُوهَكُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ حِينَ يُصَلِّي لَهُ، فَلَا يَصْرِفُ عَنْهُ وَجْهَهُ حَتَّى يَكُونَ الْعَبْدُ هُوَ يَنْصَرِفُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ




[تحقيق] 930 - قال الألباني: إسناده صحيح وفهد بن سليمان المصري قال ابن يونس: كان ثقة ثبتا وسائر رجاله ثقات
হারিস আল-আশ’আরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিকট বর্ণনা করেন, তিনি বললেন:



“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আলাইহিস সালাম-কে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দেন, যাতে তিনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনী ইসরাঈলকে সেগুলো পালনের নির্দেশ দেন।



ইয়াহইয়া আলাইহিস সালাম সেগুলোতে বিলম্ব করছিলেন। তখন ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন: আপনাকে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে আপনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনী ইসরাঈলকে সেগুলো পালনের নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের নির্দেশ দিন, না হয় আমি দাঁড়াই এবং তাদের নির্দেশ দিই।



ইয়াহইয়া আলাইহিস সালাম বললেন: আপনি যদি আমার আগে তাদের নির্দেশ দেন, তবে আমি ভয় করি যে আমাকে শাস্তি দেওয়া হবে অথবা ভূমিধস ঘটবে।



অতঃপর তিনি বায়তুল মাকদিসে বনী ইসরাঈলকে সমবেত করলেন, এমনকি মসজিদ পূর্ণ হয়ে গেল এবং লোকেরা ছাদের কিনারায় (বারান্দায়) বসে গেল। তিনি লোকদের উপদেশ দিলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে আমি নিজে সেগুলো পালন করি এবং তোমাদেরকে সেগুলো পালনের নির্দেশ দিই।



প্রথমত, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক (অংশীদার) করবে না। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে নিজ খাঁটি সম্পদ থেকে সোনা বা রূপা দিয়ে একজন গোলাম (ক্রীতদাস) কিনল। অতঃপর তাকে বলল: ‘এই হলো আমার বাড়ি ও আমার কাজ, তুমি আমার জন্য কাজ করো এবং তোমার কাজ আমার কাছে পৌঁছে দাও।’ কিন্তু সে (গোলাম) কাজ করতে শুরু করল এবং তার কাজ মনিব ছাড়া অন্য কারও কাছে পৌঁছে দিতে লাগল। তোমাদের মধ্যে এমন গোলামের সাথে কেউ কি থাকতে পছন্দ করবে, যে তার কাজ মনিব ছাড়া অন্য কারও কাছে পৌঁছে দেয়? আর নিশ্চয় আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং রিযক দান করেছেন। অতএব, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করো না।



এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের সালাত (নামাজ) আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। যখন তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডলকে (কিবলামুখী করে) স্থির করবে, তখন এদিক-ওদিক তাকাবে না। কারণ, বান্দা যখন আল্লাহর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে, তখন আল্লাহ তার চেহারার দিকে তাঁর চেহারা স্থির রাখেন এবং বান্দা মুখ ফিরিয়ে না নেওয়া পর্যন্ত আল্লাহও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন না।”



(এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন)।

সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (930)