আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস: যখন সালাত প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন তা দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। এরপর মুকীমের সালাতে (রাকাত) বাড়ানো হয়।



এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে মিনায় অবস্থানকারী ব্যক্তি (যদি সে মুসাফির না হয়ে মুকীম হয়) তার উপর সালাত পূর্ণরূপে (ইতমাম) আদায় করা আবশ্যক, তার জন্য সালাত কসর (সংক্ষেপ) করা জায়েজ নয়। আবু বকর বলেছেন: আমি কিতাবুস সালাতে ইয়াহইয়া ইবনু আবি ইসহাক্ব আন আনাস-এর হাদীসের অর্থ ব্যাখ্যা করেছি। ইবনু আব্বাস ও আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে মক্কার অধিবাসীদের এবং যারা মক্কায় স্থায়ীভাবে বসবাস করে, তাদের জন্য মিনায় সালাত পূর্ণরূপে আদায় করা আবশ্যক, কারণ তারা মুসাফির নন, বরং মুকীম (স্থায়ী অবস্থানকারী)। যেহেতু মুকীমের জন্য ফরয হলো চার রাকাত, তাই মুসাফির ও যুদ্ধক্ষেত্রে ভীত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো জন্য সালাত কসর করা জায়েজ নয়। মক্কাবাসী এবং যারা মক্কায় স্থায়ীভাবে অবস্থান করে, যখন তারা মক্কায় ফিরে আসার নিয়তে মিনায় যায়, তখন তারা মুসাফির নন। তাই মিনায় তাদের জন্য সালাত কসর করা জায়েজ নয়।