2766 - ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَرَأْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] الْآيَةَ قُلْتُ: مَا أَرَى عَلَى مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا قَالَتْ: بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي، إِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ يَطُوفُونَ مِنْ بَيْنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ: فَنَزَلَتْ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] الْآيَةَ قَالَتْ: فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَتْ سُنَّةً، وَقَالَ غَيْرُهَا قَالَ اللَّهُ {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة: 184] فَتَطَوَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَافَ قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: سَأَلَ النَّاسُ الَّذِينَ كَانُوا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ نُؤْمَرْ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] فَأَرَاهَا نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَفِي هَؤُلَاءِ، ثَنَاهُ الْمَخْزُومِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بِنَحْوِهِ دُونَ قِصَّةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে এই আয়াতটি পড়লাম: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা বাকারা: ১৫৮)।
আমি বললাম: যারা এই দুটির (সাফা-মারওয়ার) মাঝে সাঈ করবে না, তাদের উপর (সাঈ না করার জন্য) আমি কোনো দোষ দেখি না।
তিনি (আয়িশা) বললেন: ভাতিজা, তুমি কতোই না খারাপ কথা বললে! যারা মুশাল্লালে অবস্থিত তাগুত (মূর্তি) মানাত-এর জন্য ইহরাম বাঁধতো, তারা সাফা ও মারওয়ার পাশ দিয়ে তাওয়াফ (সাঈ) করত। যখন ইসলাম এলো, তখন তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই দুটি পাথরের মাঝে আমাদের তাওয়াফ করা তো জাহেলিয়াতের কাজ।
তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তা‘আলা আয়াতটি নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি আরও বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাঈ করলেন, ফলে এটি সুন্নাতে পরিণত হলো।
অন্যান্যরা বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত পুণ্য কাজ করবে..."। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বেচ্ছায় তাওয়াফ (সাঈ) করলেন।
যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান-এর নিকট এই হাদীস বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: এটি অবশ্যই জ্ঞান। আমি জ্ঞানী লোকদেরকে বলতে শুনেছি যে, যারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করতো, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদেরকে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" যুহরী বলেন: আমার মনে হয়, আয়াতটি এই উভয় দল (যারা মানাত-এর জন্য করত এবং যারা প্রশ্ন করেছিল) সম্পর্কেই নাযিল হয়েছিল।
(এই হাদীসটি উরওয়াহ থেকে আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান-এর ঘটনা ব্যতীত অন্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।)
আমি বললাম: যারা এই দুটির (সাফা-মারওয়ার) মাঝে সাঈ করবে না, তাদের উপর (সাঈ না করার জন্য) আমি কোনো দোষ দেখি না।
তিনি (আয়িশা) বললেন: ভাতিজা, তুমি কতোই না খারাপ কথা বললে! যারা মুশাল্লালে অবস্থিত তাগুত (মূর্তি) মানাত-এর জন্য ইহরাম বাঁধতো, তারা সাফা ও মারওয়ার পাশ দিয়ে তাওয়াফ (সাঈ) করত। যখন ইসলাম এলো, তখন তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই দুটি পাথরের মাঝে আমাদের তাওয়াফ করা তো জাহেলিয়াতের কাজ।
তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তা‘আলা আয়াতটি নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি আরও বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাঈ করলেন, ফলে এটি সুন্নাতে পরিণত হলো।
অন্যান্যরা বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত পুণ্য কাজ করবে..."। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বেচ্ছায় তাওয়াফ (সাঈ) করলেন।
যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান-এর নিকট এই হাদীস বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: এটি অবশ্যই জ্ঞান। আমি জ্ঞানী লোকদেরকে বলতে শুনেছি যে, যারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করতো, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদেরকে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" যুহরী বলেন: আমার মনে হয়, আয়াতটি এই উভয় দল (যারা মানাত-এর জন্য করত এবং যারা প্রশ্ন করেছিল) সম্পর্কেই নাযিল হয়েছিল।
(এই হাদীসটি উরওয়াহ থেকে আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান-এর ঘটনা ব্যতীত অন্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।)
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2766)