2165 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «فِي إِخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يُصَامَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ قَدْ أَبَاحَ صَوْمَ يَوْمَ السَّبْتِ إِذَا صَامَ قَبْلَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا»
আবু বকর বললেন: জুমু‘আর দিন রোযা রাখা নিষেধ সংক্রান্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই বক্তব্যে – তবে যদি তার পূর্বে বা পরে আরও একটি দিন রোযা রাখা হয় (তবে নিষেধ নয়) – এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, যদি কেউ এর পূর্বে জুমু‘আর দিন অথবা এর পরে কোনো দিন রোযা রাখে, তাহলে তিনি শনিবারের রোযা রাখাকে বৈধ করেছেন।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2165)