1515 - نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى لَهُمْ، فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ، فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْأَخِيرَةَ، فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتِمُّ صَلَاتَهُ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ: «أَحْسَنْتُمْ» ، - أَوْ قَالَ: «أَصَبْتُمْ» -، يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «فِي الْخَبَرِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ إِذَا حَضَرَتْ وَكَانَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ غَائِبًا عَنِ النَّاسِ أَوْ مُتَخَلِّفًا عَنْهُمْ فِي سَفَرٍ، فَجَائِزٌ لِلرَّعِيَّةِ أَنْ يُقَدِّمُوا رَجُلًا مِنْهُمْ يَؤُمُّهُمْ، إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَسَّنَ فِعْلَ الْقَوْمِ أَوْ صَوَّبَهُ إِذْ صَلَّوَا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا بِتَقْدِيمِهِمْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ لِيَؤُمَّهُمْ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِانْتِظَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ حَاضِرًا فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَؤُمَّهُمْ أَحَدٌ بِغَيْرِ إِذْنِهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ زَجَرَ عَنْ أَنْ يُؤَمَّ السُّلْطَانُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ»
মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। মুগীরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি তাঁর সাথে চলতে থাকলাম। একপর্যায়ে আমরা লোকদের কাছে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে তারা আবদুর রহমান ইবনু আওফকে (ইমাম হিসেবে) আগে বাড়িয়ে দিয়েছে এবং তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুই রাকাআতের মধ্যে এক রাকাআত পেলেন এবং লোকদের সাথে শেষ রাকাআত আদায় করলেন। যখন আবদুর রহমান সালাম ফিরালেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন। এতে মুসলিমগণ ঘাবড়ে গেল এবং তারা খুব বেশি তাসবীহ পাঠ করতে শুরু করল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ," – অথবা বললেন, "তোমরা সঠিক কাজ করেছ।" – তিনি তাদের প্রশংসা করলেন যে, তারা সময়মতো সালাত আদায় করেছে।
আবু বকর [আল-বায়হাকী] বলেন: এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং প্রধান ইমাম (বা দলের নেতা) অনুপস্থিত থাকেন বা সফরে পেছনে পড়ে যান, তখন সাধারণ অনুসারীদের জন্য জায়েয যে তারা তাদের মধ্য থেকে একজনকে ইমাম বানিয়ে সালাত আদায় করবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের এই কাজকে উত্তম বলেছেন বা সঠিক বলেছেন, যেহেতু তারা আবদুর রহমান ইবনু আওফকে ইমাম বানিয়ে সময়মতো সালাত আদায় করেছে। তিনি তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য অপেক্ষা করতে আদেশ দেননি। তবে যখন প্রধান ইমাম উপস্থিত থাকেন, তখন তাঁর অনুমতি ছাড়া অন্য কারো জন্য ইমামতি করা জায়েয নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাসনকর্তার অনুমতি ব্যতীত তাঁর [উপস্থিতিতে] ইমামতি করতে নিষেধ করেছেন।
আবু বকর [আল-বায়হাকী] বলেন: এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং প্রধান ইমাম (বা দলের নেতা) অনুপস্থিত থাকেন বা সফরে পেছনে পড়ে যান, তখন সাধারণ অনুসারীদের জন্য জায়েয যে তারা তাদের মধ্য থেকে একজনকে ইমাম বানিয়ে সালাত আদায় করবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের এই কাজকে উত্তম বলেছেন বা সঠিক বলেছেন, যেহেতু তারা আবদুর রহমান ইবনু আওফকে ইমাম বানিয়ে সময়মতো সালাত আদায় করেছে। তিনি তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য অপেক্ষা করতে আদেশ দেননি। তবে যখন প্রধান ইমাম উপস্থিত থাকেন, তখন তাঁর অনুমতি ছাড়া অন্য কারো জন্য ইমামতি করা জায়েয নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাসনকর্তার অনুমতি ব্যতীত তাঁর [উপস্থিতিতে] ইমামতি করতে নিষেধ করেছেন।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (1515)