1097 - وَقَدْ رَوَى الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْنُتُ إِلَّا أَنْ يَدْعُوَ لِقَوْمٍ عَلَى قَوْمٍ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى قَوْمٍ أَوْ يَدْعُوَ لِقَوْمٍ، قَنَتَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ ثناه عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا: ثنا أَبُو دَاوُدَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: وَقَدْ رَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ - شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ - صَلَاتَهُ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ: سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ. ثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنُ كُرَيْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، نا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ. وَهَذَا الشَّيْخُ الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ وَهِمَ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ فِي قَوْلِهِ: فِي الْوِتْرِ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي الْفَجْرِ لَا فِي الْوِتْرِ، فَلَعَلَّهُ انْمَحَى مِنْ كِتَابِهِ مَا بَيْنَ الْفَاءِ وَالْجِيمِ فَصَارَتِ الْفَاءُ شِبْهَ الْوَاوِ، وَالْجِيمُ رُبَّمَا كَانَتْ صَغِيرَةً تُشْبِهُ التَّاءَ فَلَعَلَّهُ لَمَّا رَأَى أَهْلَ بَلَدِهِ يَقْنُتُونَ فِي الْوِتْرِ، وَعُلَمَاؤُهُمْ لَا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ، تَوَهَّمَ أَنَّ خَبَرَ الْبَرَاءِ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ. نا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ، فَقَالَ: سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ. فَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ مِائَتَيْنِ مِثْلِ الْعَلَاءِ بْنِ صَالِحٍ، فَخُبِّرَ أَنَّ سُؤَالَ زُبَيْدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى إِنَّمَا كَانَ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ لَا فِي الْوِتْرِ، فَأَعْلَمَهُ أَنَّهُ سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَيْضًا الْبَرَاءَ. وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ - وهُمَا إِمَامَا أَهْلِ زَمَانِهِمَا فِي الْحَدِيثِ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ: أَنَّ النَّبِيَّ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুনূত পড়তেন না, তবে যখন তিনি একদল লোকের পক্ষে অন্য একদল লোকের বিরুদ্ধে দু‘আ করতেন। যখন তিনি কোনো কওমের বিরুদ্ধে দু‘আ করার বা কোনো কওমের জন্য দু‘আ করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি ফজরের সালাতের দ্বিতীয় রাক‘আত থেকে মাথা তোলার সময় কুনূত পড়তেন।
আল-আলা ইবনু সালিহ—কূফাবাসীর একজন শাইখ—তার সালাতের বর্ণনা দিয়েছেন যুবায়েদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, নিশ্চয়ই তিনি তাকে বিতরের কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। তখন তিনি বললেন: আমাদের কাছে বারা ইবনু ‘আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটা হলো সুন্নাহ মাযিয়্যাহ (প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ)।
(তবে সূফিয়ান সাওরী যুবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেন:) তিনি বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লাকে ফজরের কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটা হলো সুন্নাহ মাযিয়্যাহ (প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ)।
এবং সাওরী ও শু‘বাহ—তাঁরা দু’জনই তাঁদের যুগের হাদীসশাস্ত্রের ইমাম—আমর ইবনু মুররা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে কুনূত পড়েছেন।
আল-আলা ইবনু সালিহ—কূফাবাসীর একজন শাইখ—তার সালাতের বর্ণনা দিয়েছেন যুবায়েদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, নিশ্চয়ই তিনি তাকে বিতরের কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। তখন তিনি বললেন: আমাদের কাছে বারা ইবনু ‘আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটা হলো সুন্নাহ মাযিয়্যাহ (প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ)।
(তবে সূফিয়ান সাওরী যুবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেন:) তিনি বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লাকে ফজরের কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটা হলো সুন্নাহ মাযিয়্যাহ (প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ)।
এবং সাওরী ও শু‘বাহ—তাঁরা দু’জনই তাঁদের যুগের হাদীসশাস্ত্রের ইমাম—আমর ইবনু মুররা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে কুনূত পড়েছেন।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (1097)