1038 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ. ثناه مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَبُو هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ أَنَّهُ شَهِدَ هَذِهِ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي فِيهَا هَذِهِ الْقِصَّةُ، فَكَيْفَ تَكُونُ قِصَّةُ ذِي الْيَدَيْنِ هَذِهِ قَبْلَ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ؟ وَابْنُ مَسْعُودٍ يُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمَهُ عِنْدَ رُجُوعِهِ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ لَمَّا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ مِمَّا أَحْدَثَ اللَّهُ أَنْ لَا يَتَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ، وَرُجُوعُ ابْنِ مَسْعُودَ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ كَانَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، إِذِ ابْنُ مَسْعُودٍ قَدْ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَادَّعَى أَنَّهُ قَتَلَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ يَوْمَئِذٍ، قَدْ أَمْلَيْتُ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّمَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ بَدْرٍ بِسِنِينَ، قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ، وَقَدِ اسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ الْغِفَارِيَّ
-[120]-
-[120]-
আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবান ইবনু ইয়াযীদ আল-আত্তারও ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি আবূ সালামাহ, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি সেই ঘটনা (যুল-ইয়াদাইনের ঘটনা) উল্লেখ করলেন।
আবূ বকর বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানাচ্ছেন যে, তিনি এই ঘটনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সেই সালাতে উপস্থিত ছিলেন। তাহলে এই যুল-ইয়াদাইনের ঘটনা কীভাবে সালাতে কথা বলা নিষিদ্ধ হওয়ার আগের হতে পারে? অথচ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানান যে, তিনি হাবশা ভূমি থেকে ফিরে এসে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জানিয়েছিলেন যে, আল্লাহ্ নতুনভাবে যা করেছেন, তার মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তারা যেন সালাতে কথা না বলে। আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাবশা থেকে ফেরা বদর যুদ্ধের আগে ছিল, কেননা ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে, তিনি সেদিন আবূ জাহল ইবনু হিশামকে হত্যা করেছেন। আমি জিহাদ সম্পর্কিত কিতাবে এই ঘটনা বিস্তারিত উল্লেখ করেছি। আর আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তো বদরের অনেক বছর পর মদীনায় আসেন। তিনি এমন সময় মদীনায় আসেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারে ছিলেন এবং সিবআ ইবনু উরফুতাহ আল-গিফারীকে মদীনার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন।
আবূ বকর বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানাচ্ছেন যে, তিনি এই ঘটনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সেই সালাতে উপস্থিত ছিলেন। তাহলে এই যুল-ইয়াদাইনের ঘটনা কীভাবে সালাতে কথা বলা নিষিদ্ধ হওয়ার আগের হতে পারে? অথচ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানান যে, তিনি হাবশা ভূমি থেকে ফিরে এসে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জানিয়েছিলেন যে, আল্লাহ্ নতুনভাবে যা করেছেন, তার মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তারা যেন সালাতে কথা না বলে। আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাবশা থেকে ফেরা বদর যুদ্ধের আগে ছিল, কেননা ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে, তিনি সেদিন আবূ জাহল ইবনু হিশামকে হত্যা করেছেন। আমি জিহাদ সম্পর্কিত কিতাবে এই ঘটনা বিস্তারিত উল্লেখ করেছি। আর আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তো বদরের অনেক বছর পর মদীনায় আসেন। তিনি এমন সময় মদীনায় আসেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারে ছিলেন এবং সিবআ ইবনু উরফুতাহ আল-গিফারীকে মদীনার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (1038)