9130 - حَدِيثُ كم: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: رَجُلٌ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ، فَقَالَ: لِلابْنَةِ النِّصْفُ وَلَيْسَ لِلأُخْتِ شَيْءٌ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ قَضَى بِغَيْرِ ذَلِكَ، جَعَلَ لِلابْنَةِ النِّصْفَ وَلِلأُخْتِ النِّصْفَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ. " الْحَدِيثَ.
كم فِي التَّفْسِيرِ: أنا الْفَقِيهُ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَفَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، بِهِ. قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ أَدْرِ مَا وَجْهُ ذَلِكَ، حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ طَاوُسٍ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ الآيَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ: لَهَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ. وَفِي الْفَرَائِضِ: ثنا أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ
⦗ص: 163⦘ إِبْرَاهِيمَ، هُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِهِ. وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.
كم فِي التَّفْسِيرِ: أنا الْفَقِيهُ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَفَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، بِهِ. قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ أَدْرِ مَا وَجْهُ ذَلِكَ، حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ طَاوُسٍ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ الآيَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ: لَهَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ. وَفِي الْفَرَائِضِ: ثنا أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ
⦗ص: 163⦘ إِبْرَاهِيمَ، هُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِهِ. وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: এক ব্যক্তি মারা গেছে এবং সে তার কন্যা ও আপন বোনকে (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে বোন) রেখে গেছে। তিনি বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (নির্ধারিত) এবং বোনের জন্য কিছু নেই।
তখন আরেক ব্যক্তি তাঁকে বলল: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিপরীত রায় দিয়েছিলেন। তিনি কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক নির্ধারণ করেছিলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি বেশি জানো, নাকি আল্লাহ (বেশি জানেন)?
মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এর কারণ জানতাম না, যতক্ষণ না আমি ইবনু তাউসের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ ব্যাপারে বললাম। তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি এমন কোনো পুরুষ মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই..." (এই আয়াতটি)। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অথচ তোমরা বলেছ, যদি তার সন্তান থাকে, তবুও বোনের জন্য অর্ধেক রয়েছে।
তখন আরেক ব্যক্তি তাঁকে বলল: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিপরীত রায় দিয়েছিলেন। তিনি কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক নির্ধারণ করেছিলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি বেশি জানো, নাকি আল্লাহ (বেশি জানেন)?
মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এর কারণ জানতাম না, যতক্ষণ না আমি ইবনু তাউসের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ ব্যাপারে বললাম। তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি এমন কোনো পুরুষ মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই..." (এই আয়াতটি)। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অথচ তোমরা বলেছ, যদি তার সন্তান থাকে, তবুও বোনের জন্য অর্ধেক রয়েছে।
ইতহাফুল মাহারাহ (9130)