6703 - حَدِيثٌ (مي خز كم حم) : " الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا " يَعْنِي: بِالْغِيبَةِ.
⦗ص: 400⦘ مي فيِ الصِّيَامِ: أنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، عَنْهُ، بِهِ.
خز فِيهِ: عَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَيْفٍ، بِهِ.
كم فِي الْمَنَاقِبِ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثنا أَبِي، سَمِعْتُ بَشَّارَ بْنَ أَبِي سَيْفٍ، بِهِ، وَأَتَمَّ مِنْهُ.
قَالَ أَحْمَدُ: ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو خِدَاشٍ، ثنا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ، وَلَفْظُهُ: " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبِسَبْعِ مِائَةٍ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ، أَوْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ مَازَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا، وَمَنِ ابْتَلاهُ اللَّهُ بِبَلاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ حِطَّةٌ ". وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضٍ، بِالْحَدِيثِ دُونَ الْقِصَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَشَّارًا. وَعَنْ يَزِيدَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، بِهِ. .
6704 حَدِيثٌ (طح) : كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ.
طح فِي الْكَرَاهَةِ: ثنا عَلِيٌّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا. وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.
⦗ص: 400⦘ مي فيِ الصِّيَامِ: أنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، عَنْهُ، بِهِ.
خز فِيهِ: عَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَيْفٍ، بِهِ.
كم فِي الْمَنَاقِبِ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثنا أَبِي، سَمِعْتُ بَشَّارَ بْنَ أَبِي سَيْفٍ، بِهِ، وَأَتَمَّ مِنْهُ.
قَالَ أَحْمَدُ: ثنا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو خِدَاشٍ، ثنا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ، وَلَفْظُهُ: " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبِسَبْعِ مِائَةٍ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ، أَوْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ مَازَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا، وَمَنِ ابْتَلاهُ اللَّهُ بِبَلاءٍ فِي جَسَدِهِ فَهُوَ حِطَّةٌ ". وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضٍ، بِالْحَدِيثِ دُونَ الْقِصَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَشَّارًا. وَعَنْ يَزِيدَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، بِهِ. .
6704 حَدِيثٌ (طح) : كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ.
طح فِي الْكَرَاهَةِ: ثنا عَلِيٌّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا. وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.
ইয়াদ ইবনে গুতাইফ থেকে বর্ণিত:
রোযা ঢাল স্বরূপ, যতক্ষণ না সেটিকে ভেদ করা হয়। অর্থাৎ: গীবতের (পরনিন্দার) মাধ্যমে।
(আহমদ থেকে অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে): যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করে, তার জন্য সাতশ’ গুণ (সাওয়াব)। আর যে ব্যক্তি নিজের এবং তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, অথবা কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা কোনো কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করে, তার জন্য প্রতিটি নেকির দশ গুণ (সাওয়াব)। আর রোযা ঢাল স্বরূপ, যতক্ষণ না সেটিকে ভেদ করা হয়। আর আল্লাহ যাকে তার শরীরের কোনো রোগ-যন্ত্রণা দিয়ে পরীক্ষা করেন, তা তার গুনাহ মোচনকারী।
আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির ছাপ ছিল: ‘আলহামদু লিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। (এই হাদিসটি মুনকাতি' - বিচ্ছিন্ন সূত্রের)।
রোযা ঢাল স্বরূপ, যতক্ষণ না সেটিকে ভেদ করা হয়। অর্থাৎ: গীবতের (পরনিন্দার) মাধ্যমে।
(আহমদ থেকে অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে): যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করে, তার জন্য সাতশ’ গুণ (সাওয়াব)। আর যে ব্যক্তি নিজের এবং তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, অথবা কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা কোনো কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করে, তার জন্য প্রতিটি নেকির দশ গুণ (সাওয়াব)। আর রোযা ঢাল স্বরূপ, যতক্ষণ না সেটিকে ভেদ করা হয়। আর আল্লাহ যাকে তার শরীরের কোনো রোগ-যন্ত্রণা দিয়ে পরীক্ষা করেন, তা তার গুনাহ মোচনকারী।
আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির ছাপ ছিল: ‘আলহামদু লিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। (এই হাদিসটি মুনকাতি' - বিচ্ছিন্ন সূত্রের)।
ইতহাফুল মাহারাহ (6703)