2736 - حَدِيثُ (قط) : " مَنْ ضَحِكَ مِنْكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ ".
(قط) فِي الطَّهَارَةِ: ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالُوا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْهُ، بِهِ.
قَالَ لَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَلا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ عَنْ جَابِرٍ خِلافُهُ.
قَالَ الدَّارَ قُطْنِيُّ: يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ضَعِيفٌ، وَيُكَنَّى بِأَبِي فَرْوَةَ الرَّهَاوِيِّ، وَابْنُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا، وَقَدْ وَهِمَ فِي الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فِي رَفْعِهِ إِيَّاهُ، وَالآخَرُ: فِي لَفْظِهِ. وَالصَّحِيحُ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِ: " مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ أَعَادَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ "؛ يَعْنِي: الْحَدِيثَ الْمُتَقَدِّمَ.
ثنا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ، حَدَّثَنِي أَبِي مُنَاوَلَةً، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ شَرِيكٍ (ح) . وَثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ، ثنا جَدِّي، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " لَيْسَ عَلَى مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ إِعَادَةُ وُضُوءٍ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لَهُمْ حِينَ ضَحِكُوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
قُلْتُ: الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ مَتْرُوكٌ.
(قط) فِي الطَّهَارَةِ: ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالُوا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْهُ، بِهِ.
قَالَ لَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَلا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ عَنْ جَابِرٍ خِلافُهُ.
قَالَ الدَّارَ قُطْنِيُّ: يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ضَعِيفٌ، وَيُكَنَّى بِأَبِي فَرْوَةَ الرَّهَاوِيِّ، وَابْنُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا، وَقَدْ وَهِمَ فِي الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فِي رَفْعِهِ إِيَّاهُ، وَالآخَرُ: فِي لَفْظِهِ. وَالصَّحِيحُ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِ: " مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ أَعَادَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ "؛ يَعْنِي: الْحَدِيثَ الْمُتَقَدِّمَ.
ثنا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ، حَدَّثَنِي أَبِي مُنَاوَلَةً، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ شَرِيكٍ (ح) . وَثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ، ثنا جَدِّي، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " لَيْسَ عَلَى مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ إِعَادَةُ وُضُوءٍ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لَهُمْ حِينَ ضَحِكُوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
قُلْتُ: الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ مَتْرُوكٌ.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(দারাকুতনীতে এই প্রসঙ্গে একটি বর্ণনা পাওয়া যায়): "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সালাতে হেসে ফেলবে, সে যেন ওযু করে নেয় এবং পুনরায় সালাত আদায় করে।"
(এই হাদীসটির সনদ উল্লেখের পর) আবু বকর নাইসাপুরী বলেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) এবং সহীহ নয়। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ বর্ণনা এর বিপরীত।
দারাকুতনী বলেন: ইয়াজিদ ইবনু সিনান দুর্বল, এবং তার পুত্রও দুর্বল। তারা এই হাদীসের বর্ণনায় দুই জায়গায় ভুল করেছেন: এটিকে মারফু’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি উত্থাপন করা) এবং এর শব্দচয়নে।
আর সহীহ বর্ণনা হলো, আ’মাশ, আবু সুফিয়ান হয়ে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর নিজের বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সালাতে হেসে ফেলে, সে সালাতটি পুনরায় আদায় করবে, কিন্তু ওযু পুনরায় করবে না।"
অন্য একটি সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সালাতে যে হেসে ফেলে তার ওপর ওযু পুনরায় করার বাধ্যবাধকতা নেই। এটি তো কেবল তাদের জন্য ছিল, যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে হেসেছিল।"
(দারাকুতনীতে এই প্রসঙ্গে একটি বর্ণনা পাওয়া যায়): "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সালাতে হেসে ফেলবে, সে যেন ওযু করে নেয় এবং পুনরায় সালাত আদায় করে।"
(এই হাদীসটির সনদ উল্লেখের পর) আবু বকর নাইসাপুরী বলেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) এবং সহীহ নয়। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ বর্ণনা এর বিপরীত।
দারাকুতনী বলেন: ইয়াজিদ ইবনু সিনান দুর্বল, এবং তার পুত্রও দুর্বল। তারা এই হাদীসের বর্ণনায় দুই জায়গায় ভুল করেছেন: এটিকে মারফু’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি উত্থাপন করা) এবং এর শব্দচয়নে।
আর সহীহ বর্ণনা হলো, আ’মাশ, আবু সুফিয়ান হয়ে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর নিজের বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সালাতে হেসে ফেলে, সে সালাতটি পুনরায় আদায় করবে, কিন্তু ওযু পুনরায় করবে না।"
অন্য একটি সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সালাতে যে হেসে ফেলে তার ওপর ওযু পুনরায় করার বাধ্যবাধকতা নেই। এটি তো কেবল তাদের জন্য ছিল, যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে হেসেছিল।"
ইতহাফুল মাহারাহ (2736)