আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চুম্বন করতেন, অতঃপর সালাতের জন্য বের হতেন এবং তিনি নতুন করে উযূ করতেন না।



(দারাকুতনী 'কিতাবুত-ত্বাহারাহ' (পবিত্রতা অধ্যায়)-এ বর্ণনা করেছেন): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নায়সাবুরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনু ওয়ালীদ ইবনু মাযীদ, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন মুহাম্মদ ইবনু শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু বাশীর, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর—তিনি ইবনু যাযান—যুহরী থেকে, তিনি (যুহরী) তাঁর (মানসূরের) সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

এবং হুসাইন ইবনু ইসমাঈল সূত্রে, তিনি হাসান ইবনু আবদুল আযীয আল-জারওয়ী থেকে, তিনি আবু হাফস আত-তিম্নাসী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু বাশীর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এবং আবু বকর আন-নায়সাবুরী, হুসাইন ইবনু ইসমাঈল এবং আলী ইবনু সালম ইবনু মিহরান—এই তিনজন ইবরাহীম ইবনু হানী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু বাক্কার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু বাশীর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এবং (মুহাদ্দিসগণ) বলেছেন: এই হাদীসটি মানসূর থেকে সাঈদ ইবনু বাশীর এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর উপর কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি। তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন। আর সংরক্ষিত (সহীহ) বর্ণনাটি হলো: যুহরী, তিনি আবু সালামাহ্ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোযা অবস্থায় চুম্বন করতেন।

এবং ইবনু আবী হাতেম তাঁর পিতা (আবু হাতেম)-এর সূত্রে বলেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত/দুর্বল) হাদীস, যুহরীর হাদীস হিসাবে এর কোনো ভিত্তি নেই। আর আমি জানি না যে মানসূর ইবনু যাযান যুহরীর নিকট থেকে শুনেছেন কি না [অথবা তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন কি না...]। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: ভুলটি কার পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: সাঈদ ইবনু বাশীরের পক্ষ থেকে।