14900 - حَدِيثٌ (مي) : فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ، فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي، قَالَ: هُوَ جَائِزٌ لِوَرَثَةِ الْمُوصَى لَهُ.
مي فِي الْوَصَايِا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، بِهَذَا. (مي) وَبِهِ: عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدِيثَ: أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُجِيزُهَا مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ. .
ـ.
مي فِي الْوَصَايِا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، بِهَذَا. (مي) وَبِهِ: عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدِيثَ: أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُجِيزُهَا مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ. .
ـ.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য অসিয়ত (উইল) করে, আর যার জন্য অসিয়ত করা হয়েছিল, সে অসিয়তকারীর মারা যাওয়ার পূর্বেই মারা যায়, [তখন এই অসিয়তের ব্যাপারে ফয়সালা হলো] তা ঐ মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের জন্য বৈধ হবে। নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই প্রকার অসিয়তকে আল-হাসান [আল-বাসরী]-এর মতামতের মতোই বৈধতা দিতেন।
ইতহাফুল মাহারাহ (14900)