13979 - حَدِيثٌ (مي ط خز عه طح حب قط كم حم ش) : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ صَلاةَ الْعَصْرِ شَيْئًا، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا بِوَقْتِ الصَّلاةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلاةِ" … الْحَدِيثَ. وَفِيهِ تَفْسِيرُ الأَوْقَاتِ، وَفِي آخِرِ حَدِيثِ أُسَامَةَ: " ثُمَّ لَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ ".
⦗ص: 247⦘ مي فِي الصَّلاةِ: أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهِ. وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ تَفْسِيرِ الأَوْقَاتِ، وَفِيهِ: حَدِيثُ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.
رَوَاهُ مَالِكٌ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا، فِي وُقُوتِ الصَّلاةِ.
خز فِي الصَّلاةِ: ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ … فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَمْ يَقُلْهَا أَحَدٌ غَيْرَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ؛ يَعْنِي: الإِسْفَارِ.
عه فِيهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ. وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ، بِهِ. وَعَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ، وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ. وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، كِلاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ثَلاثَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِحَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ حَسْبُ.
طح مُفَرَّقًا فِيهِ: ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ، بِهِ. مُخْتَصَرًا. حب فِي الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنَ الأَوَّلِ: أنا ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، ثنا اللَّيْثُ، بِهِ. وَفِي الْخَامِسِ وَالأَرْبَعِينَ مِنْهُ، وَفِي السَّابِعِ مِنَ الْخَامِسِ: أنا ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا الرَّبِيعُ، بِهِ. وَفِي الثَّانِي مِنَ الْخَامِسِ: أنا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، بِهِ.
قط فِي الصَّلاةِ: ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، بِهِ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ
⦗ص: 248⦘ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، نَحْوَهُ. وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، بِمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا.
كم فِيهِ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، بِسَنَدِهِ، بِبَعْضِهِ فِي قِصَّةِ الْعَصْرِ فَقَطْ. قُلْتُ: صَرَّحَ فِي رِوَايَةِ حَجَّاجٍ، وَغَيْرِهِ عِنْدَ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ: عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ. وَفِيهِ قِصَّةُ عُرْوَةَ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
⦗ص: 247⦘ مي فِي الصَّلاةِ: أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهِ. وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ تَفْسِيرِ الأَوْقَاتِ، وَفِيهِ: حَدِيثُ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.
رَوَاهُ مَالِكٌ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا، فِي وُقُوتِ الصَّلاةِ.
خز فِي الصَّلاةِ: ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ … فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَمْ يَقُلْهَا أَحَدٌ غَيْرَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ؛ يَعْنِي: الإِسْفَارِ.
عه فِيهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ. وَعَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ، بِهِ. وَعَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ، وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ. وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، كِلاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ثَلاثَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِحَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ حَسْبُ.
طح مُفَرَّقًا فِيهِ: ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ، بِهِ. مُخْتَصَرًا. حب فِي الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنَ الأَوَّلِ: أنا ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، ثنا اللَّيْثُ، بِهِ. وَفِي الْخَامِسِ وَالأَرْبَعِينَ مِنْهُ، وَفِي السَّابِعِ مِنَ الْخَامِسِ: أنا ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا الرَّبِيعُ، بِهِ. وَفِي الثَّانِي مِنَ الْخَامِسِ: أنا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، بِهِ.
قط فِي الصَّلاةِ: ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، بِهِ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ
⦗ص: 248⦘ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، نَحْوَهُ. وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، بِمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا.
كم فِيهِ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، بِسَنَدِهِ، بِبَعْضِهِ فِي قِصَّةِ الْعَصْرِ فَقَطْ. قُلْتُ: صَرَّحَ فِي رِوَايَةِ حَجَّاجٍ، وَغَيْرِهِ عِنْدَ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ: عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ. وَفِيهِ قِصَّةُ عُرْوَةَ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (উমার ইবনে আব্দুল আযীয মিম্বরে বসা ছিলেন এবং) তিনি আসরের সালাত কিছুটা বিলম্ব করলেন। তখন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বললেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের সময় সম্পর্কে জানিয়ে দিয়েছেন। উমার তাকে বললেন: আপনি কী বলছেন? উরওয়াহ বললেন: আমি বাশীর ইবনে আবী মাসঊদকে বলতে শুনেছি, তিনি আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “জিবরাঈল (আঃ) অবতরণ করে আমাকে সালাতের সময় সম্পর্কে অবগত করিয়েছেন।” ... (এই সম্পূর্ণ) হাদীসে সময়ের ব্যাখ্যা রয়েছে, আর উসামার হাদীসের শেষাংশে রয়েছে: “অতঃপর তিনি (জিবরাঈল) ফর্সা না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসেননি।”
(পৃষ্ঠা: ২৪৭) ইমাম মিযযী ‘কিতাবুস সালাত’ অংশে বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজীদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালেক, ইবনে শিহাব থেকে, এই সূত্রে। এতে সময়ের ব্যাখ্যার উল্লেখ নেই এবং এতে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি রয়েছে, যা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের সালাত তাঁর হুজরার (ঘরের) ভিতরে আদায় করতেন সূর্যের আলো (বাহিরে) প্রকাশ হওয়ার আগেই। মালেক সালাতের ওয়াক্ত সংক্রান্ত অধ্যায়ে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহ ‘কিতাবুস সালাত’ অংশে: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন রাবী’ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহব, তিনি বলেন, আমাকে উসামাহ ইবনে যায়দ অবহিত করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে অবহিত করেছেন যে, উমার ইবনে আব্দুল আযীয... অতঃপর তিনি তা (হাদীস) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই বৃদ্ধিটি (অর্থাৎ ‘ইস্ফার’ বা ফর্সা হওয়া পর্যন্ত দেরি করা) উসামাহ ইবনে যায়দ ছাড়া আর কেউ বলেননি। ইমাম আহমাদ আব্দুর রাযযাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, এবং আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মালেক থেকে, উভয়ই যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বাশীর ইবনে আবী মাসঊদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং এতে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের সাথে উরওয়াহর ঘটনাটি রয়েছে।
(পৃষ্ঠা: ২৪৭) ইমাম মিযযী ‘কিতাবুস সালাত’ অংশে বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজীদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালেক, ইবনে শিহাব থেকে, এই সূত্রে। এতে সময়ের ব্যাখ্যার উল্লেখ নেই এবং এতে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি রয়েছে, যা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের সালাত তাঁর হুজরার (ঘরের) ভিতরে আদায় করতেন সূর্যের আলো (বাহিরে) প্রকাশ হওয়ার আগেই। মালেক সালাতের ওয়াক্ত সংক্রান্ত অধ্যায়ে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহ ‘কিতাবুস সালাত’ অংশে: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন রাবী’ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহব, তিনি বলেন, আমাকে উসামাহ ইবনে যায়দ অবহিত করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে অবহিত করেছেন যে, উমার ইবনে আব্দুল আযীয... অতঃপর তিনি তা (হাদীস) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই বৃদ্ধিটি (অর্থাৎ ‘ইস্ফার’ বা ফর্সা হওয়া পর্যন্ত দেরি করা) উসামাহ ইবনে যায়দ ছাড়া আর কেউ বলেননি। ইমাম আহমাদ আব্দুর রাযযাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, এবং আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মালেক থেকে, উভয়ই যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বাশীর ইবনে আবী মাসঊদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং এতে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের সাথে উরওয়াহর ঘটনাটি রয়েছে।
ইতহাফুল মাহারাহ (13979)