11856 - حَدِيثٌ (حم) : " مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ ". فَذَكَرَهُ وَفِيهِ: " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلا رَصَدَ بِطَرِيقٍ، فَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ "، فَذَكَرَهُ، وَفِيهِ: " مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ … " الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: تَقْوِيمُهَا عَلَى أَهْلِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاةِ ، وَفِيهِ: ذَكَرَ عَقْلَ الأَنْفِ وَالْعَيْنِ وَالرَّجُلِ وَالْيَدِ
⦗ص: 532⦘ وَالْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَالْمُنْقِلَةِ وَالْمُوضِحَةِ وَالأَسْنَانِ، وَفِيهِ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلا بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِدْنِي … الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا يَعْقُوبُ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ذَكَرَ عَمْرٌو، بِهِ. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ، وَأَبِي النَّضْرِ، وَحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْهُ بِالْحَدِيثِ الرَّابِعِ، وَزَادَ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: ذَكَرَ تَقْوِيمَهَا عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ وَالدَّنَانِيرِ. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِذِكْرِ دِيَةِ الأَنْفِ وَالْعَيْنِ وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ فِي حَدِيثٍ. وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَأَبِي النَّضْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِالْحَدِيثِ الثَّانِي. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِالْحَدِيثِ الثَّالِثِ وَالثَّانِي. وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِذِكْرِ دِيَةِ الأَصَابِعِ وَالأَسْنَانِ، وَزَادَ: قَالَ مُحَمَّدٌ: وَسَمِعْتُ مَكْحُولا يَقُولُ … وَلا يَذْكُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَحْمَدُ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَوْرَعَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ. وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بِسَنَدِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: " عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، وَلا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ ". قَالَ أَبُو النَّضْرِ: فَيَكُونُ رَمْيًا فِي عَمِيًّا فِي فِتْنَةٍ وَلا حَمْلَ سِلاحٍ.
⦗ص: 532⦘ وَالْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَالْمُنْقِلَةِ وَالْمُوضِحَةِ وَالأَسْنَانِ، وَفِيهِ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلا بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِدْنِي … الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا يَعْقُوبُ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ذَكَرَ عَمْرٌو، بِهِ. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ، وَأَبِي النَّضْرِ، وَحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْهُ بِالْحَدِيثِ الرَّابِعِ، وَزَادَ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: ذَكَرَ تَقْوِيمَهَا عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ وَالدَّنَانِيرِ. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِذِكْرِ دِيَةِ الأَنْفِ وَالْعَيْنِ وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ فِي حَدِيثٍ. وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَأَبِي النَّضْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِالْحَدِيثِ الثَّانِي. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِالْحَدِيثِ الثَّالِثِ وَالثَّانِي. وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِذِكْرِ دِيَةِ الأَصَابِعِ وَالأَسْنَانِ، وَزَادَ: قَالَ مُحَمَّدٌ: وَسَمِعْتُ مَكْحُولا يَقُولُ … وَلا يَذْكُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَحْمَدُ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَوْرَعَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ. وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بِسَنَدِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: " عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، وَلا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ ". قَالَ أَبُو النَّضْرِ: فَيَكُونُ رَمْيًا فِي عَمِيًّا فِي فِتْنَةٍ وَلا حَمْلَ سِلاحٍ.
আমর থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের হাতে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, অথবা চাইলে তারা দিয়াত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করতে পারে।
আর এতে (হাদীসে) রয়েছে: যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে রাস্তায় ওঁত পেতে থাকে না, যদি সে অন্যভাবে নিহত হয়, তবে তা হবে অর্ধ-ইচ্ছাকৃত (প্রায় ইচ্ছাকৃত) হত্যা (শিভহুল আমদ)।
আর এতে রয়েছে: যে ব্যক্তি ভুলক্রমে (খাতাআন) নিহত হয়, তার দিয়াত হলো একশো উট... (শেষ পর্যন্ত)।
আর এতে (হাদীসে) রয়েছে: (দিয়াতকে) দীনার, দিরহাম, গরু এবং ছাগলের মূল্যমানের ভিত্তিতে নির্ধারণ করা। আর এতে রয়েছে: নাক, চোখ, পা, হাত, মأمুমাহ (মাথা পর্যন্ত গভীর ক্ষত), জাইফাহ (শরীরের অভ্যন্তর পর্যন্ত গভীর ক্ষত), মুনকিলাহ (হাড় স্থানচ্যুতকারী ক্ষত), মুদ্বিহাহ (হাড় প্রকাশকারী ক্ষত) এবং দাঁতের দিয়াতের (ক্ষতিপূরণের) কথা উল্লেখ। আর এতে আরও রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে ফায়সালা করেন, যে আরেক ব্যক্তিকে তার পায়ে শিং দ্বারা আঘাত করেছিল, তখন সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমাকে কিসাস (প্রতিশোধ) দিন... (শেষ পর্যন্ত)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অর্ধ-ইচ্ছাকৃত (শিভহুল আমদ) হত্যার রক্তমূল্য (দিয়াত) ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তমূল্যের মতোই গুরুতর (ভারী), তবে এর অপরাধীকে হত্যা করা হবে না। আর এটা তখনই ঘটে যখন শয়তান মানুষের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টি করে।"
আবু আন-নাদর বলেছেন: ফলে তা ফিতনার সময় অন্ধের মতো কিছু নিক্ষেপ করা বোঝায়, এবং (এতে) অস্ত্রধারণ করা বোঝায় না।
যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের হাতে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, অথবা চাইলে তারা দিয়াত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করতে পারে।
আর এতে (হাদীসে) রয়েছে: যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে রাস্তায় ওঁত পেতে থাকে না, যদি সে অন্যভাবে নিহত হয়, তবে তা হবে অর্ধ-ইচ্ছাকৃত (প্রায় ইচ্ছাকৃত) হত্যা (শিভহুল আমদ)।
আর এতে রয়েছে: যে ব্যক্তি ভুলক্রমে (খাতাআন) নিহত হয়, তার দিয়াত হলো একশো উট... (শেষ পর্যন্ত)।
আর এতে (হাদীসে) রয়েছে: (দিয়াতকে) দীনার, দিরহাম, গরু এবং ছাগলের মূল্যমানের ভিত্তিতে নির্ধারণ করা। আর এতে রয়েছে: নাক, চোখ, পা, হাত, মأمুমাহ (মাথা পর্যন্ত গভীর ক্ষত), জাইফাহ (শরীরের অভ্যন্তর পর্যন্ত গভীর ক্ষত), মুনকিলাহ (হাড় স্থানচ্যুতকারী ক্ষত), মুদ্বিহাহ (হাড় প্রকাশকারী ক্ষত) এবং দাঁতের দিয়াতের (ক্ষতিপূরণের) কথা উল্লেখ। আর এতে আরও রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে ফায়সালা করেন, যে আরেক ব্যক্তিকে তার পায়ে শিং দ্বারা আঘাত করেছিল, তখন সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমাকে কিসাস (প্রতিশোধ) দিন... (শেষ পর্যন্ত)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অর্ধ-ইচ্ছাকৃত (শিভহুল আমদ) হত্যার রক্তমূল্য (দিয়াত) ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তমূল্যের মতোই গুরুতর (ভারী), তবে এর অপরাধীকে হত্যা করা হবে না। আর এটা তখনই ঘটে যখন শয়তান মানুষের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টি করে।"
আবু আন-নাদর বলেছেন: ফলে তা ফিতনার সময় অন্ধের মতো কিছু নিক্ষেপ করা বোঝায়, এবং (এতে) অস্ত্রধারণ করা বোঝায় না।
ইতহাফুল মাহারাহ (11856)