11797 - حَدِيثٌ (قط) : قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِي الْحَقِّ بِشَاهِدَيْنِ، فَإِنْ جَاءَ بِشَاهِدَيْنِ أَخَذَ حَقَّهُ، وَإِنْ جَاءَ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ حَلَفَ مَعَ شَاهِدٍ. قط فِي الأَحْكَامِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنَانِيُّ، عَنْهُ، بِهَذَا.
মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ আল-কিনানি থেকে বর্ণিত, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হক (অধিকার বা মোকদ্দমা) এর ক্ষেত্রে দুই সাক্ষীর মাধ্যমে ফায়সালা দিয়েছেন। অতএব, যদি কেউ দুজন সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে সে তার হক গ্রহণ করবে। আর যদি সে কেবল একজন সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে তাকে সাক্ষীর সাথে কসম করতে হবে।
ইতহাফুল মাহারাহ (11797)