11790 - حَدِيثٌ (طح قط حم) : أَنَّ النَّبِيَّ ، صلى الله عليه وسلم، رَدَّ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ. طح فِي الْجِهَادِ: ثنا فَهْدٌ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا حَفْصٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. وَبِهِ: وَعَنْ حَفْصٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ. قط فِي النِّكَاحِ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى. قَالَ: وثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ، ثنا أَبُو هِشَامٍ. قَالَ: وثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّحَّاسُ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانٍ، قَالُوا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَقَالَ: لا يَثْبُتُ عَنْ عَمْرٍو، وَحَجَّاجٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ. وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ.
⦗ص: 510⦘ قَالَ أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ، أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْهُ، بِهَذَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ أَبِي فِي حَدِيثِ حَجَّاجٍ: رَدَّ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ، قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، أَوْ قَالَ: وَاهٍ. قَالَ: وَلَمْ يَسْمَعْهُ الْحَجَّاجُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَالْعَرْزَمِيُّ لا يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا، وَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ الَّذِي رَوَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، أَقَرَّهُمَا عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ.
⦗ص: 510⦘ قَالَ أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ، أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْهُ، بِهَذَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ أَبِي فِي حَدِيثِ حَجَّاجٍ: رَدَّ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ، قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، أَوْ قَالَ: وَاهٍ. قَالَ: وَلَمْ يَسْمَعْهُ الْحَجَّاجُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَالْعَرْزَمِيُّ لا يُسَاوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا، وَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ الَّذِي رَوَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، أَقَرَّهُمَا عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ.
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূল আস ইবনুর রাবী‘কে তাঁর কন্যা যায়নাবকে নতুন বিবাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে দেন।
[বিভিন্ন সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে] কিন্তু (ইমাম) দারাকুতনী বলেন: এই বর্ণনাটি আমর থেকে প্রমাণিত নয় এবং হাজ্জাজ (ইবনু আরত্বাহ) নির্ভরযোগ্য নন। আর সহীহ মত হলো ইবনু আব্বাসের হাদীস।
(ইমাম) আহমাদ বলেন, হাজ্জাজ কর্তৃক বর্ণিত এই হাদীসটি দুর্বল, অথবা তিনি বলেছেন: এটা দুর্বলতম। তিনি আরও বলেন, হাজ্জাজ এটি আমর ইবনু শু‘আইবের কাছ থেকে শোনেননি, বরং শুনেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-‘আরযামীর কাছ থেকে, আর আল-‘আরযামীর হাদীসের কোনো মূল্য নেই।
সহীহ হাদীস হলো যা দ্বারা বর্ণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়কে পূর্বের বিবাহের উপরই বহাল রেখেছিলেন।
[বিভিন্ন সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে] কিন্তু (ইমাম) দারাকুতনী বলেন: এই বর্ণনাটি আমর থেকে প্রমাণিত নয় এবং হাজ্জাজ (ইবনু আরত্বাহ) নির্ভরযোগ্য নন। আর সহীহ মত হলো ইবনু আব্বাসের হাদীস।
(ইমাম) আহমাদ বলেন, হাজ্জাজ কর্তৃক বর্ণিত এই হাদীসটি দুর্বল, অথবা তিনি বলেছেন: এটা দুর্বলতম। তিনি আরও বলেন, হাজ্জাজ এটি আমর ইবনু শু‘আইবের কাছ থেকে শোনেননি, বরং শুনেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-‘আরযামীর কাছ থেকে, আর আল-‘আরযামীর হাদীসের কোনো মূল্য নেই।
সহীহ হাদীস হলো যা দ্বারা বর্ণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়কে পূর্বের বিবাহের উপরই বহাল রেখেছিলেন।
ইতহাফুল মাহারাহ (11790)