822 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَحْسِبُهُ رَفَعَهُ، قَالَ : ` إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ، وَيُعَايِنُ مَا يُعَايِنُ، فَوَدَّ لَوْ خَرَجَتْ يَعْنِي : نَفْسَهُ وَاللَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصْعَدُ بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَتَأْتِيهِ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ فَيَسْتَخْبِرُونَهُ عَنْ مَعَارِفِهِمْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَإِذَا قَالَ : تَرَكْتُ فُلانًا فِي الدُّنْيَا، أَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ : إِنَّ فُلانًا قَدْ مَاتَ، قَالُوا : مَا جِيءَ بِهِ إِلَيْنَا، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجْلَسُ فِي قَبْرِهِ، فَيُسْأَلُ مَنْ رَبُّهُ، فَيَقُولُ : رَبِّي اللَّهُ، فَيَقُولُ : مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَمَا دِينُكَ ؟ قَالَ : دِينِي الإِسْلامُ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ فِي قَبْرِهِ، فَيَقُولُ أَوْ يُقَالُ : انْظُرْ إِلَى مَجْلِسِكَ، ثُمَّ يُرَى الْقَبْرَ، فَكَأَنَّمَا كَانَتْ رَقْدَةً، فَإِذَا كَانَ عَدُوُّ اللَّهِ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، وَعَايَنَ مَا عَايَنَ، فَإِنَّهُ لا يُحِبُّ أَنْ تُخْرَجَ رُوحُهُ أَبَدًا، وَاللَّهُ يُبْغِضُ لِقَاءَهُ، فَإِذَا جَلَسَ فِي قَبْرِهِ أَوْ أُجْلِسَ يُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : لا أَدْرِي، فَيُقَالُ : لا دَرَيْتَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُضْرَبُ ضَرْبَةً يَسْمَعُ كُلُّ دَابَّةٍ إِلا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : نَمْ كَمَا يَنَامُ الْمَنْهُوشُ `، فَقُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا الْمَنْهُوشُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَنْهِشُهُ الدَّوَابُّ وَالْحَيَّاتُ، ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ هَكَذَا إِلا الْوَلِيدُ . *
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,



নিশ্চয় মুমিনের উপর যখন মৃত্যু এসে উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করে, তখন সে চায় যে তার রূহ (জান) দ্রুত বের হয়ে যাক। আর আল্লাহ তাআলাও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন।



মুমিনের রূহকে যখন আসমানে উঠানো হয়, তখন অন্যান্য মুমিনদের রূহ তার কাছে আসে। তারা দুনিয়াবাসী পরিচিত জনদের সম্পর্কে তার কাছে জানতে চায়। যখন সে বলে, ‘আমি অমুককে দুনিয়ায় রেখে এসেছি,’ তখন তারা তাতে আনন্দিত হয়। আর যখন সে বলে, ‘নিশ্চয় অমুক ব্যক্তি মারা গেছে,’ তখন তারা বলে, ‘তাকে আমাদের কাছে আনা হয়নি কেন?’ [অর্থাৎ, সে কোথায় গেল?]



আর মুমিনকে যখন তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার রব কে?’ সে বলে, ‘আমার রব আল্লাহ।’ জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার নবী কে?’ সে বলে, ‘আমার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।’ জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার দীন কী?’ সে বলে, ‘আমার দীন ইসলাম।’ তখন তার কবরে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে বলা হয় (অথবা সে বলে), ‘তোমার আবাসস্থলটি দেখো।’ এরপর সে কবর দেখে [শান্তি অনুভব করে] যেন তা ছিল একটি সংক্ষিপ্ত ঘুম।



পক্ষান্তরে, যখন আল্লাহর শত্রুর উপর মৃত্যু এসে উপস্থিত হয় এবং সে যা দেখার তা প্রত্যক্ষ করে, তখন সে কখনোই চায় না যে তার রূহ বের হয়ে যাক। আর আল্লাহ তার সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন।



যখন তাকে তার কবরে বসানো হয়, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, ‘তোমার রব কে?’ সে বলে, ‘আমি জানি না।’ তখন বলা হয়, ‘তুমি জানো না (অতএব ধ্বংস তোমার জন্য)।’ এরপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। এরপর তাকে এমন জোরে আঘাত করা হয় যে (মানুষ ও জিন ব্যতীত) সকল প্রাণী তা শুনতে পায়। অতঃপর তাকে বলা হয়, ‘তুমি দংশিত ব্যক্তির মতো ঘুমাও।’



আমি (হাদিসের একজন বর্ণনাকারী) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আল-মানহুশ’ (দংশিত ব্যক্তি) কী? তিনি বললেন, ‘যাকে হিংস্র প্রাণী ও সাপ দংশন করেছে।’ অতঃপর তার (কাফিরের) জন্য তার কবরকে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়।

কাশুফুল আসতার (822)