3060 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ : بَلَغَ عُثْمَانَ، أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ، قَدْ أَقْبَلُوا، فَتَلَقَّاهُمْ فِي قَرْيَةٍ لَهُ، خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْهِ، أَوْ كَمَا قَالَ، فَلَمَّا عَلِمُوا بِمَكَانِهِ، أَقْبَلُوا إِلَيْهِ، فَقَالُوا : ادْعُ لَنَا بِالْمُصْحَفِ، فَدَعَى، يَعْنِي بِهِ فَقَالَ : افْتَحْ، فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى هَذِهِ الآيَةِ : قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ ءَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ سورة يونس آية فَقَالُوا : أَحِمَى اللَّهِ أَذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي، فَقَالَ : امْضِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى، فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى لإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وَلِيتُ فَعَلْتُ الَّذِي فَعَلَ، وَمَا زِدْتُ عَلَى مَا زَادَ، قَالَ : وَلا أَرَاهُ إِلا قَالَ : وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ كَذَا سَنَةٍ، قَالَ : ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، جَعَلَ يَقُولُ : أُمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ عَرَفَهَا، لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهَا مَخْرَجٌ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ : مَا تُرِيدُونَ ؟ قَالَ : نُرِيدُ أَنْ لا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْعَطَاءَ، فَإِنَّ هَذَا الْمَالَ لِلَّذِي قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، قَالَ : فَرَضِيَ وَرَضُوا، قَالَ : وَأَخَذُوا عَلَيْهِ، قَالَ : وَكَتَبُوا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لا يَشُقُّوا عَصًا، وَلا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً، قَالَ : فَرَضِيَ وَرَضُوا، فَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ وَفْدًا هُمْ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الْوَفْدِ، أَلا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ، فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ، فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلا إِنَّهُ لا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، قَالَ : فَغَضِبَ النَّاسُ، وَقَالُوا : هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ، وَرَجَعَ الْوَفْدُ رَاضُونَ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ إِذَا رَاكِبٌ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَعُودُ إِلَيْهِمْ، وَيَسُبُّهُمْ، فَأَخَذُوهُ، فَقَالُوا : مَا شَأْنُكَ ؟ إِنَّ لَكَ لَشَأْنًا، قَالَ : أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، فَفَتَّشُوهُ، فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ، عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ، عَلَيْهِ خَاتَمُهُ، أَنْ يَصْلِبَهُمْ، أَوْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، قَالَ : فَرَجَعُوا، وَقَالُوا : قَدْ نَقَضَ الْعَهْدَ، وَأَحَلَّ اللَّهُ دَمَهُ، فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا : أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ، كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا ؟ قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَقُومُ مَعَكُمْ، قَالُوا : فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا، قَالَ : وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ : أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ أَمْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ ؟ وَخَرَجَ عَلِيٌّ، فَنَزَلَ قَرْيَةً خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَتَوْا عُثْمَانَ، فَقَالُوا : كَتَبْتَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ : إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ، أَنْ تُقِيمُوا شَاهِدَيْنِ، أَوْ يَمِينٌ بِاللَّهِ مَا كَتَبْتُ، وَلا أَمْلَيْتُ، وَلا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ، قَالَ : فَحَصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ أَحَدًا رَدَّ عَلَيْهِ، إِلا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَعَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ، مِنْ مَالِي، أَسْتَعْذِبُ بِهَا، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟ قِيلَ : نَعَمْ، قَالَ : فَعَلامَ تَمْنَعُونِي أَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ ؟ قَالَ : نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ، عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي، فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ، قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مُنِعَ فِيهِ الصَّلاةُ قَبْلِي، ثُمَّ ذَكَرَ أَشْيَاءَ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : وَأَرَاهُ ذَكَرَ كِتَابَتَهُ الْمُفَصَّلِ بِيَدِهِ، قَالَ : فَفَشَا الْخَبَرُ، وَقِيلَ : مَهْلا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ . قُلْتُ : عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ بَعْضُهُ، وَلَمْ أَرَهُ بِتَمَامِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ *
আবু সাঈদ, যিনি আবু উসাইদের আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত:



উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে মিশরবাসীদের একটি প্রতিনিধিদল মদীনার দিকে আসছে। তিনি মদীনার বাইরে তাঁর একটি গ্রামে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি অপছন্দ করলেন যে তারা যেন তাঁর কাছে (শহরে) প্রবেশ না করে, অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন। যখন তারা তাঁর অবস্থান সম্পর্কে জানতে পারল, তখন তারা তাঁর কাছে এলো এবং বলল: আমাদের জন্য কুরআন নিয়ে আসুন। তিনি কুরআন আনতে বললেন এবং বললেন: খোলো। এরপর তিনি পাঠ করলেন, এমনকি যখন তিনি এই আয়াতের কাছে পৌঁছালেন: “বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ্ তোমাদের জন্য যে রিয্ক নাযিল করেছেন, তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ? বলো, আল্লাহ্ কি তোমাদেরকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করছো?” (সূরা ইউনুস: ৫৯)



তারা বলল: আল্লাহ কি আপনাকে (জমির) সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) করার অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করছেন? তিনি বললেন: (এ বিষয়ে এখন কথা বলবেন না,) আয়াতটি তো অমুক অমুক প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল। আর ’আল-হিমা’ (সংরক্ষিত চারণভূমি)-এর ব্যাপার হলো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাকাতের উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন। যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব নিলাম, তখন আমিও তাই করলাম যা তিনি করেছিলেন এবং তিনি যা বৃদ্ধি করেছিলেন, আমি তার চেয়ে বেশি করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (উসমান) এ-ও বলেছিলেন: আর তখন আমার বয়স ছিল এত এত বছর।



বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাঁকে আরও কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যার জবাবে তিনি বলতে থাকলেন: এটা চালিয়ে যাও, এটা অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছিল। এরপর তারা তাঁকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যা তিনি জানতেন, কিন্তু সেগুলোর কোনো সহজ সমাধান তাঁর কাছে ছিল না। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। এরপর তিনি (উসমান) বললেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই মদীনার লোকেরা যেন (রাষ্ট্রীয়) ভাতা (’আতা’) গ্রহণ না করে। কারণ, এই সম্পদ তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (উসমান) তাতে সম্মত হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো।



তিনি বলেন: তারা তাঁর কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি নিল। তিনি বলেন: তারা তাঁর বিরুদ্ধে একটি পত্র লিখল (যা তিনি গ্রহণ করলেন), আর তিনি তাদের কাছ থেকে এই প্রতিশ্রুতি নিলেন যে, তারা যেন (ঐক্যের) লাঠি না ভাঙে এবং জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সন্তুষ্ট হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো। এরপর তারা তাঁর সাথে মদীনার দিকে ফিরল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন।



এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো প্রতিনিধিদল দেখিনি যা এই প্রতিনিধিদলের চেয়ে উত্তম। সাবধান! যার ক্ষেত আছে, সে যেন তার ক্ষেতে ফিরে যায়; আর যার দুগ্ধবতী পশু আছে, সে যেন তার দুধ দোহন করে। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: এতে লোকেরা ক্রোধান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনু উমাইয়ার চক্রান্ত। আর প্রতিনিধিদলটি সন্তুষ্টচিত্তে ফিরে গেল।



যখন তারা পথে কিছু দূর গেল, হঠাৎ তারা দেখল একজন আরোহী তাদের পথ রোধ করছে, এরপর তাদের থেকে দূরে যাচ্ছে এবং আবার ফিরে আসছে ও তাদের গালিগালাজ করছে। তারা তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: তোমার কী হয়েছে? তোমার তো অবশ্যই কোনো উদ্দেশ্য আছে। সে বলল: আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর পক্ষ থেকে মিশরের গভর্নরের কাছে দূত। তারা তাকে তল্লাশি করল। দেখা গেল, তার কাছে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামাঙ্কিত ও তাঁর সীলমোহরযুক্ত একটি চিঠি রয়েছে, যেখানে লেখা আছে যেন তাদের শূলে চড়ানো হয়, অথবা তাদের গর্দান মারা হয়, অথবা তাদের হাত-পা কেটে ফেলা হয়।



বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা ফিরে এলো এবং বলল: সে তো চুক্তি ভঙ্গ করেছে, আর আল্লাহ তার রক্ত হালাল করে দিয়েছেন। এরপর তারা মদীনায় ফিরে এলো এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আপনি কি আল্লাহর শত্রুকে দেখেননি? সে আমাদের ব্যাপারে এ রকম এ রকম লিখেছে! আমাদের সাথে তার কাছে চলুন। তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সাথে যাব না। তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কাছে কেন চিঠি লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কাছে কখনোই কোনো চিঠি লিখিনি। এরপর তারা একে অপরের দিকে তাকাল। অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা কি এর জন্য যুদ্ধ করবে নাকি এর জন্য রাগান্বিত হবে? আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার বাইরের একটি গ্রামে গিয়ে অবস্থান নিলেন।



অতঃপর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি আমাদের ব্যাপারে এ রকম এ রকম লিখেছেন। তিনি বললেন: এক্ষেত্রে মাত্র দুটো বিষয় হতে পারে—হয় তোমরা দুজন সাক্ষী উপস্থিত করবে, নতুবা আমি আল্লাহর নামে কসম করে বলছি, আমি এ চিঠি লিখিনি, কাউকে লেখাইনি এবং এ সম্পর্কে কিছু জানতামও না। তোমরা তো জানোই, কারো নাম ব্যবহার করে চিঠি লেখা যেতে পারে এবং সীলমোহরের উপর নতুন সীলমোহর নকল করে তৈরি করা যেতে পারে।



বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাঁকে অবরোধ করল। একদিন তিনি তাদের প্রতি উঁকি দিয়ে বললেন: আস্সালামু আলাইকুম। কিন্তু আমি কাউকে তাঁর সালামের জবাব দিতে শুনিনি, কেবল কেউ কেউ মনে মনে হয়তো জবাব দিয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে আমি নিজের সম্পদ দিয়ে ’রূমা’ কূপটি কিনেছিলাম, যার পানি সুমিষ্ট ছিল? এরপর আমি সেখানে আমার বালতিকে মুসলমানদের যেকোনো ব্যক্তির বালতির মতো সমান করে দিয়েছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা কেন আমাকে এর পানি পান করা থেকে বিরত রাখছো? এমনকি আমি যেন সমুদ্রের পানি দিয়ে ইফতার করি (পানির অভাবে)?



তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে আমি আমার নিজ সম্পদ দিয়ে এত এত জিনিস কিনে মসজিদের জন্য বাড়িয়ে দিয়েছিলাম? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো যে আমার পূর্বে এখানে কারো সালাত (নামাজ) পড়তে বাধা দেওয়া হয়েছিল? এরপর তিনি আরো কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন, যা তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি কুরআন মাজীদ নিজ হাতে লেখার বিষয়টিও উল্লেখ করেছিলেন।



বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এই খবর ছড়িয়ে পড়ল, এবং বলা হলো: আমীরুল মু’মিনীনকে (আঘাত করা থেকে) বিরত থাকো।

কাশুফুল আসতার (3060)