2054 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ قَاضِي رَامَهُرْمُزَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَسْجِدِ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَذَكَرَ شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ وَذَاكَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَقِيلَ : لَيْسَ فِي الْقَوْمِ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ : كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِي الْقَوْمِ أَحَدًا فَآخُذُ بِرَقَبَتِهِ، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا ثُمَّ قَبَضَهُ، إِلا جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ فَتْرَةً يَمْلأُ مِنْ تِلْكَ الْفَتْرَةِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّهُمْ الْقَدَرِيُّونَ . وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ سَابِقٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ...، بِنَحْوِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ . *
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন: আমরা মাসজিদুল হারামে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। তখন তাকদীর (আল্লাহর পূর্ব-নির্ধারণ) সম্পর্কে কিছু আলোচনা হলো। তখন তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন—আর তখন তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন।
এরপর বলা হলো: তাদের (তাকদীর অস্বীকারকারীদের) কেউ এখানে উপস্থিত নেই। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি মনে করেছিলাম তাদের কেউ উপস্থিত আছে, তাই আমি তার গলা চেপে ধরতাম (বা তাকে ধরতাম)।
আর এর কারণ হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ এমন কোনো নবীকে প্রেরণ করেননি এবং তারপর তাঁকে উঠিয়ে নেননি, যার পরে এমন একটি বিরতিকাল (ফাতরাহ) সৃষ্টি হয়নি, যে বিরতিকাল দ্বারা আল্লাহ জাহান্নামকে পূর্ণ করবেন। আর এরাই হলো ক্বাদারিয়ারা (যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে)।
এরপর বলা হলো: তাদের (তাকদীর অস্বীকারকারীদের) কেউ এখানে উপস্থিত নেই। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি মনে করেছিলাম তাদের কেউ উপস্থিত আছে, তাই আমি তার গলা চেপে ধরতাম (বা তাকে ধরতাম)।
আর এর কারণ হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ এমন কোনো নবীকে প্রেরণ করেননি এবং তারপর তাঁকে উঠিয়ে নেননি, যার পরে এমন একটি বিরতিকাল (ফাতরাহ) সৃষ্টি হয়নি, যে বিরতিকাল দ্বারা আল্লাহ জাহান্নামকে পূর্ণ করবেন। আর এরাই হলো ক্বাদারিয়ারা (যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে)।
কাশুফুল আসতার (2054)