1519 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، يَعْنِي : عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ `، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ ؟ قَالَ : ` أُمَرَاءُ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَأُولَئِكَ يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ ؛ فَغَادٍ بَائِعٌ نَفْسَهُ وَمُوبِقٌ رَقَبَتَهُ، وَغَادٍ بَائِعٌ نَفْسَهُ وَمُعْتِقٌ رَقَبَتَهُ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلاةُ بُرْهَانٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا تُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، يَا كَعْبُ، لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“হে কা’ব ইবনে উজরা! আমি তোমাকে নির্বোধ শাসকদের শাসন থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।”
তিনি (কা’ব) বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! নির্বোধ শাসকদের শাসন বলতে কী বোঝায়?”
তিনি বললেন: “আমার পরে এমন শাসকরা আসবে, যারা তাদের মিথ্যাচারে বিশ্বাস করবে এবং তাদের নির্যাতনে সহায়তা করবে, তারা আমার কেউ নয় এবং আমিও তাদের কেউ নই। তারা হাউজে কাউসারে (আমার নিকট) পৌঁছাতে পারবে না। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি তাদের কাছে গেল, কিন্তু তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করলো না এবং তাদের জুলুমের ওপর সহযোগিতা করলো না, তবে তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত। তারা অবশ্যই আমার নিকট হাউজে কাউসারে পৌঁছাবে।
হে কা’ব ইবনে উজরা! মানুষ দু’ভাবে শুরু করে (বা: মানুষ দুই প্রকার)। এক প্রকার সে, যে নিজেকে বিক্রি করে দেয় এবং তার নিজের বিনাশ ঘটায়; আর অন্য প্রকার সে, যে নিজেকে বিক্রি করে দেয় এবং নিজের মুক্তি নিশ্চিত করে।
হে কা’ব ইবনে উজরা! সালাত (নামাজ) হলো প্রমাণ, সওম (রোজা) হলো ঢাল, এবং সদকা (দান) গুনাহকে এমনভাবে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়।
হে কা’ব! যে গোশত (শরীর) অবৈধ উপার্জন (হারাম) থেকে গঠিত, তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না। জাহান্নামের আগুনই তার জন্য অধিক উপযুক্ত।”
“হে কা’ব ইবনে উজরা! আমি তোমাকে নির্বোধ শাসকদের শাসন থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।”
তিনি (কা’ব) বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! নির্বোধ শাসকদের শাসন বলতে কী বোঝায়?”
তিনি বললেন: “আমার পরে এমন শাসকরা আসবে, যারা তাদের মিথ্যাচারে বিশ্বাস করবে এবং তাদের নির্যাতনে সহায়তা করবে, তারা আমার কেউ নয় এবং আমিও তাদের কেউ নই। তারা হাউজে কাউসারে (আমার নিকট) পৌঁছাতে পারবে না। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি তাদের কাছে গেল, কিন্তু তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করলো না এবং তাদের জুলুমের ওপর সহযোগিতা করলো না, তবে তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত। তারা অবশ্যই আমার নিকট হাউজে কাউসারে পৌঁছাবে।
হে কা’ব ইবনে উজরা! মানুষ দু’ভাবে শুরু করে (বা: মানুষ দুই প্রকার)। এক প্রকার সে, যে নিজেকে বিক্রি করে দেয় এবং তার নিজের বিনাশ ঘটায়; আর অন্য প্রকার সে, যে নিজেকে বিক্রি করে দেয় এবং নিজের মুক্তি নিশ্চিত করে।
হে কা’ব ইবনে উজরা! সালাত (নামাজ) হলো প্রমাণ, সওম (রোজা) হলো ঢাল, এবং সদকা (দান) গুনাহকে এমনভাবে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়।
হে কা’ব! যে গোশত (শরীর) অবৈধ উপার্জন (হারাম) থেকে গঠিত, তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না। জাহান্নামের আগুনই তার জন্য অধিক উপযুক্ত।”
কাশুফুল আসতার (1519)