1499 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ، فَقَالَ لَهُ : يَا بَشِيرُ، أَتَحْفَظُ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخِلافَةِ ؟ فَقَالَ : لا، فَقَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَهُوَ قَاعِدٌ : أَنَا أَحْفَظُهَا، فَقَعَدَ إِلَيْهِمْ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` تَكُونُ فِيكُمُ النُّبُوَّةُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهُ إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهُ، ملك جبرية ##، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ `، ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ حَبِيبٌ : فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ ابْنُ النُّعْمَانِ : إِنِّي أَرُجو أَنْ يَكُونَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ، قَالَ : فَأُدْخِلَ حَبِيبٌ عَلَى عُمَرَ، فَحَدَّثَهُ فَأَعْجَبَهُ، يَعْنِي ذَلِكَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ النُّعْمَانَ، عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ دَاوُدَ . *
নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পিতা বাশির ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মসজিদে ছিলেন। এমন সময় আবু সা’লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আসলেন এবং তাঁকে (বাশিরকে) জিজ্ঞেস করলেন: "হে বাশির! খিলাফত (খেলাফত) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা কি আপনার মুখস্থ আছে?" তিনি বললেন: "না।" তখন উপবিষ্ট হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তা মুখস্থ রেখেছি।" অতঃপর আবু সা’লাবা তাঁদের সাথে বসলেন।
তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’তোমাদের মধ্যে নবুওয়াত থাকবে—যতদিন আল্লাহ্ ইচ্ছা করবেন, ততদিন তা থাকবে। এরপর আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা’আলা যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। অতঃপর নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে। যতদিন আল্লাহ্ ইচ্ছা করবেন, ততদিন তা থাকবে। এরপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। এরপর কঠিন রাজত্ব (মূলকান আ’দুদ) প্রতিষ্ঠিত হবে। যতদিন আল্লাহ্ ইচ্ছা করবেন, ততদিন তা থাকবে। এরপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। এরপর জবরদস্তিমূলক বা অত্যাচারী রাজত্ব (মূলকান জাবরিয়্যাহ) প্রতিষ্ঠিত হবে। অতঃপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। এরপর নবুওয়াতের পদ্ধতিতে আবার খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।’ (এই বলে তিনি চুপ করলেন)।"
হাবীব (রাবী) বলেন, যখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খলীফা হলেন, তখন ইবনুন নু’মান (নু’মানের ছেলে) বললেন: "আমি আশা করি যে উমার ইবনে আব্দুল আযীযই (শেষভাগের সেই খিলাফতের) লোক।" রাবী হাবীব বলেন, অতঃপর হাবীবকে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট প্রবেশ করানো হলো এবং তিনি (হাবীব) তাঁর কাছে এই হাদীস বর্ণনা করলেন। এতে তিনি (উমার ইবনে আব্দুল আযীয) সন্তুষ্ট হলেন।
তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’তোমাদের মধ্যে নবুওয়াত থাকবে—যতদিন আল্লাহ্ ইচ্ছা করবেন, ততদিন তা থাকবে। এরপর আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা’আলা যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। অতঃপর নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে। যতদিন আল্লাহ্ ইচ্ছা করবেন, ততদিন তা থাকবে। এরপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। এরপর কঠিন রাজত্ব (মূলকান আ’দুদ) প্রতিষ্ঠিত হবে। যতদিন আল্লাহ্ ইচ্ছা করবেন, ততদিন তা থাকবে। এরপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। এরপর জবরদস্তিমূলক বা অত্যাচারী রাজত্ব (মূলকান জাবরিয়্যাহ) প্রতিষ্ঠিত হবে। অতঃপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তা তুলে নিবেন। এরপর নবুওয়াতের পদ্ধতিতে আবার খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।’ (এই বলে তিনি চুপ করলেন)।"
হাবীব (রাবী) বলেন, যখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খলীফা হলেন, তখন ইবনুন নু’মান (নু’মানের ছেলে) বললেন: "আমি আশা করি যে উমার ইবনে আব্দুল আযীযই (শেষভাগের সেই খিলাফতের) লোক।" রাবী হাবীব বলেন, অতঃপর হাবীবকে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট প্রবেশ করানো হলো এবং তিনি (হাবীব) তাঁর কাছে এই হাদীস বর্ণনা করলেন। এতে তিনি (উমার ইবনে আব্দুল আযীয) সন্তুষ্ট হলেন।
কাশুফুল আসতার (1499)