9940 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ مُنْصَرَفَهُ عَنْ حَمْزَةَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ نَزَلَ يَثْرِبَ، وَأَرْسَلَ طَلَائِعَهُ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَ مِنْكُمْ شَيْئًا، فَاحْذَرُوا أَنْ تَمُرُّوا طَرِيقَهُ وَأَنْ تُقَارِبُوهُ ; فَإِنَّهُ كَالْأَسَدِ الضَّارِي، إِنَّهُ حَنَقٌ عَلَيْكُمْ نَفَيْتُمُوهُ نَفْيَ الْقِرْدَانِ عَلَى الْمَنَاسِمِ، وَاللَّهِ إِنَّ لَهُ لَسُجْرَةً مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ وَلَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَّا رَأَيْتُ مَعَهُمُ الشَّيَاطِينَ، وَإِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ عَدَاوَةَ ابْنِي قَيْلَةَ، فَهُوَ عَدُوٌّ اسْتَعَانَ بِعَدُوٍّ.
فَقَالَ لَهُ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيِّ: يَا أَبَا الْحَكَمِ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْدَقَ لِسَانًا، وَلَا أَصْدَقَ مَوْعِدًا مِنْ أَخِيكُمُ الَّذِي طَرَدْتُمْ، فَإِذْ فَعَلْتُمُ الَّذِي فَعَلْتُمْ، فَكُونُوا أَكَفَّ النَّاسِ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ: كُونُوا أَشَدَّ مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ ; فَإِنَّ ابْنِي قَيْلَةَ إِنْ ظَفِرُوا بِكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً، وَإِنْ أَطَعْتُمُونِي أَلْحِقُوهُمْ خَبَرَ كِنَانَةَ أَوْ تُخْرِجُوا مُحَمَّدًا مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ فَيَكُونَ وَحِيدًا طَرِيدًا، وَأَمَّا ابْنَا قَيْلَةَ فَوَاللَّهِ مَا هُمَا وَأَهْلُ دَهْلِكَ فِي الْمَذَلَّةِ إِلَّا سَوَاءٌ، وَسَأَكْفِيكُمْ حَدَّهُمْ، وَقَالَ:
سَأَمْنَحُ جَانِبًا مِنِّي غَلِيظًا ... عَلَى مَا كَانَ مِنْ قُرْبٍ وَبُعْدِ
رِجَالُ الْخَزْرَجِيَّةِ أَهْلُ ذُلٍّ ... إِذَا مَا كَانَ هَزْلٌ بَعْدَ جَدِّ
فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْتُلَنَّهُمْ، وَلَأُصَلِّبَنَّهُمْ، وَلَأَهْدِيَنَّهُمْ وَهُمْ كَارِهُونَ، إِنِّي رَحْمَةٌ بَعَثَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا يَتَوَفَّانِي حَتَّى يُظْهِرَ اللَّهُ دِينَهُ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وِجَادَةً مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ بِالْمَدِينَةِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
فَقَالَ لَهُ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيِّ: يَا أَبَا الْحَكَمِ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْدَقَ لِسَانًا، وَلَا أَصْدَقَ مَوْعِدًا مِنْ أَخِيكُمُ الَّذِي طَرَدْتُمْ، فَإِذْ فَعَلْتُمُ الَّذِي فَعَلْتُمْ، فَكُونُوا أَكَفَّ النَّاسِ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ: كُونُوا أَشَدَّ مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ ; فَإِنَّ ابْنِي قَيْلَةَ إِنْ ظَفِرُوا بِكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً، وَإِنْ أَطَعْتُمُونِي أَلْحِقُوهُمْ خَبَرَ كِنَانَةَ أَوْ تُخْرِجُوا مُحَمَّدًا مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ فَيَكُونَ وَحِيدًا طَرِيدًا، وَأَمَّا ابْنَا قَيْلَةَ فَوَاللَّهِ مَا هُمَا وَأَهْلُ دَهْلِكَ فِي الْمَذَلَّةِ إِلَّا سَوَاءٌ، وَسَأَكْفِيكُمْ حَدَّهُمْ، وَقَالَ:
سَأَمْنَحُ جَانِبًا مِنِّي غَلِيظًا ... عَلَى مَا كَانَ مِنْ قُرْبٍ وَبُعْدِ
رِجَالُ الْخَزْرَجِيَّةِ أَهْلُ ذُلٍّ ... إِذَا مَا كَانَ هَزْلٌ بَعْدَ جَدِّ
فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْتُلَنَّهُمْ، وَلَأُصَلِّبَنَّهُمْ، وَلَأَهْدِيَنَّهُمْ وَهُمْ كَارِهُونَ، إِنِّي رَحْمَةٌ بَعَثَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا يَتَوَفَّانِي حَتَّى يُظْهِرَ اللَّهُ دِينَهُ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وِجَادَةً مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ بِالْمَدِينَةِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে ফিরে এসে আবু জাহল যখন মক্কায় আগমন করলো, তখন সে বললো: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াছরিবে (মদিনায়) অবতরণ করেছেন এবং তাঁর অগ্রবর্তী বাহিনী পাঠিয়েছেন। তিনি তোমাদের কাছ থেকে কিছু অর্জন করতে চান মাত্র। তোমরা তাঁর পথে চলাচল করা এবং তাঁর কাছাকাছি যাওয়া থেকে সতর্ক থেকো; কারণ সে হিংস্র বাঘের মতো।
সে তোমাদের উপর ক্ষুব্ধ। তোমরা তাকে এমনভাবে বিতাড়িত করেছো, যেমন উটের ক্ষুর থেকে উকুন ঝেড়ে ফেলা হয়। আল্লাহর কসম! তার মধ্যে এমন এক তেজ রয়েছে যে, আমি তাকে অথবা তার কোনো সঙ্গীকে কখনোই দেখিনি, কিন্তু তাদের সাথে শয়তানদের দেখতে পেয়েছি। আর তোমরা ইবনে কাইলাদের (আউস ও খাজরাজ গোত্র, অর্থাৎ মদিনাবাসী) শত্রুতা সম্পর্কে অবগত আছো, তাই সে শত্রুর কাছ থেকে সাহায্য গ্রহণকারী শত্রু।"
তখন মুত’ইম ইবনে আদী তাকে বললেন: "হে আবুল হাকাম! আল্লাহর শপথ, তোমরা যাকে বিতাড়িত করেছ, সেই তোমাদের ভাইয়ের চেয়ে অধিক সত্যবাদী ও অধিক প্রতিশ্রুতি পালনকারী আমি আর কাউকে দেখিনি। যেহেতু তোমরা এই কাজ করেছ, তাই এখন তোমরা তার ব্যাপারে সবচেয়ে সংযত থাকো।"
তখন আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস বললেন: "তোমরা তার প্রতি আগের চেয়েও কঠোর হও; কারণ ইবনে কাইলা (মদিনাবাসী) যদি তোমাদের উপর বিজয়ী হয়, তবে তারা তোমাদের ব্যাপারে কোনো আত্মীয়তা বা চুক্তির পরোয়া করবে না। তোমরা যদি আমার কথা শোনো, তবে তাদের ক্বিনানাহ গোত্রের পরিণতি ভোগ করাও, অথবা মুহাম্মাদকে তাদের মধ্য থেকে বের করে দাও, যাতে তিনি একাকী ও বিতাড়িত হন। আর ইবনে কাইলাদের কথা হলো, আল্লাহর শপথ, লাঞ্ছনার ক্ষেত্রে তারা এবং দাহলিক গোত্রের লোকেরা সমান। আমি তোমাদেরকে তাদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করবো।" এবং সে নিম্নোক্ত কবিতা আবৃত্তি করলো:
"আমি তাদের বিরুদ্ধে আমার পক্ষ থেকে কঠিন দিক উন্মোচিত করব, হোক তারা নিকটবর্তী বা দূরবর্তী।
খাজরাজের লোকেরা হলো লাঞ্ছনার উপযুক্ত, যখন কঠোরতার পর তারা দুর্বলতা দেখাবে।"
এই সংবাদ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তাদেরকে হত্যা করব, অবশ্যই তাদেরকে শূলে চড়াবো, এবং অবশ্যই তাদেরকে সঠিক পথে চালিত করব—যদিও তারা তা অপছন্দ করে। নিশ্চয়ই আমি এমন এক রহমত (দয়া) যা দিয়ে আল্লাহ তা'আলা আমাকে পাঠিয়েছেন, এবং আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ না করা পর্যন্ত তিনি আমাকে মৃত্যু দেবেন না।" এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি বর্ণনা করেন।
সে তোমাদের উপর ক্ষুব্ধ। তোমরা তাকে এমনভাবে বিতাড়িত করেছো, যেমন উটের ক্ষুর থেকে উকুন ঝেড়ে ফেলা হয়। আল্লাহর কসম! তার মধ্যে এমন এক তেজ রয়েছে যে, আমি তাকে অথবা তার কোনো সঙ্গীকে কখনোই দেখিনি, কিন্তু তাদের সাথে শয়তানদের দেখতে পেয়েছি। আর তোমরা ইবনে কাইলাদের (আউস ও খাজরাজ গোত্র, অর্থাৎ মদিনাবাসী) শত্রুতা সম্পর্কে অবগত আছো, তাই সে শত্রুর কাছ থেকে সাহায্য গ্রহণকারী শত্রু।"
তখন মুত’ইম ইবনে আদী তাকে বললেন: "হে আবুল হাকাম! আল্লাহর শপথ, তোমরা যাকে বিতাড়িত করেছ, সেই তোমাদের ভাইয়ের চেয়ে অধিক সত্যবাদী ও অধিক প্রতিশ্রুতি পালনকারী আমি আর কাউকে দেখিনি। যেহেতু তোমরা এই কাজ করেছ, তাই এখন তোমরা তার ব্যাপারে সবচেয়ে সংযত থাকো।"
তখন আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস বললেন: "তোমরা তার প্রতি আগের চেয়েও কঠোর হও; কারণ ইবনে কাইলা (মদিনাবাসী) যদি তোমাদের উপর বিজয়ী হয়, তবে তারা তোমাদের ব্যাপারে কোনো আত্মীয়তা বা চুক্তির পরোয়া করবে না। তোমরা যদি আমার কথা শোনো, তবে তাদের ক্বিনানাহ গোত্রের পরিণতি ভোগ করাও, অথবা মুহাম্মাদকে তাদের মধ্য থেকে বের করে দাও, যাতে তিনি একাকী ও বিতাড়িত হন। আর ইবনে কাইলাদের কথা হলো, আল্লাহর শপথ, লাঞ্ছনার ক্ষেত্রে তারা এবং দাহলিক গোত্রের লোকেরা সমান। আমি তোমাদেরকে তাদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করবো।" এবং সে নিম্নোক্ত কবিতা আবৃত্তি করলো:
"আমি তাদের বিরুদ্ধে আমার পক্ষ থেকে কঠিন দিক উন্মোচিত করব, হোক তারা নিকটবর্তী বা দূরবর্তী।
খাজরাজের লোকেরা হলো লাঞ্ছনার উপযুক্ত, যখন কঠোরতার পর তারা দুর্বলতা দেখাবে।"
এই সংবাদ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তাদেরকে হত্যা করব, অবশ্যই তাদেরকে শূলে চড়াবো, এবং অবশ্যই তাদেরকে সঠিক পথে চালিত করব—যদিও তারা তা অপছন্দ করে। নিশ্চয়ই আমি এমন এক রহমত (দয়া) যা দিয়ে আল্লাহ তা'আলা আমাকে পাঠিয়েছেন, এবং আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ না করা পর্যন্ত তিনি আমাকে মৃত্যু দেবেন না।" এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি বর্ণনা করেন।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (9940)