9902 - عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «وَمَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ الْحَجِّ بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَصَفَرَ، ثُمَّ إِنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَمَكْرَهُمْ حِينَ ظَنُّوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَارِجٌ، وَعَلِمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ مَأْوًى وَمِنْعَةً، وَبَلَغَهُمْ إِسْلَامُ الْأَنْصَارِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَأْخُذُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِمَّا أَنْ يَقْتُلُوهُ، وَإِمَّا أَنْ يَسْجِنُوهُ، أَوْ يَسْحَبُوهُ - شَكَّ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ - وَإِمَّا أَنْ يُخْرِجُوهُ، وَإِمَّا أَنْ يُوثِقُوهُ، فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكْرِهِمْ فَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال: 30] وَبَلَغَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي أَتَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمْ مُبَيِّتُوهُ إِذَا أَمْسَى عَلَى فِرَاشِهِ، وَخَرَجَ مِنْ تَحْتِ اللَّيْلِ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْغَارِ بِثَوْرٍ، وَهُوَ الْغَارُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ، وَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَرَقَدَ عَلَى فِرَاشِهِ يُوَارِي عَنْهُ الْعُيُونَ، وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ يَخْتَلِفُونَ وَيَأْتَمِرُونَ أَنْ نُجَثَّمَ عَلَى صَاحِبِ الْفِرَاشِ فَيُوثِقَهُ؟ فَكَانَ ذَلِكَ حَدِيثَهُمْ حَتَّى أَصْبَحُوا، فَإِذَا عَلِيٌّ يَقُومُ عَنِ الْفِرَاشِ فَسَأَلُوهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ، فَعَلِمُوا عِنْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَرَجَ، فَرَكِبُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ يَطْلُبُونَهُ، وَبَعَثُوا إِلَى أَهْلِ الْمِيَاهِ يَأْمُرُونَهُمْ

وَيَجْعَلُونَ لَهُمُ الْجَعْلَ الْعَظِيمَ، وَأَتَوْا عَلَى ثَوْرٍ الَّذِي فِيهِ الْغَارُ الَّذِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى طَلَعُوا فَوْقَهُ، وَسَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْوَاتَهَمْ فَأَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَقْبَلَ عَلَى الْهَمِّ وَالْخَوْفِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ". وَدَعَا فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ سَكِينَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 40] وَكَانَتْ لِأَبِي بَكْرٍ مِنْحَةٌ تَرُوحُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ بِمَكَّةَ، فَأَرْسَلَ أَبُو بَكْرٍ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَمِينًا مُؤْتَمَنًا حَسَنَ الْإِسْلَامِ فَاسْتَأْجَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْأُرَيْقِطِ كَانَ حَلِيفًا لِقُرَيْشٍ فِي بَنِي سَهْمٍ مِنْ بَنِي الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، وَذَلِكَ يَوْمَئِذِ الْعَدَوِيُّ مُشْرِكٌ، وَهُوَ هَادٍ بِالطَّرِيقِ فَخَبَّأَ بَأَظْهُرِنَا تِلْكَ اللَّيَالِيَ، وَكَانَ يَأْتِيهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ يُمْسِي بِكُلِّ خَبَرٍ يَكُونُ فِي مَكَّةَ، وَيُرِيحُ عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ الْغَنَمَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَيَحْلِبَانِ وَيَذْبَحَانِ ثُمَّ يَسْرَحُ بُكْرَةً، فَيُصْبِحُ فِي رُعْيَانِ النَّاسِ، وَلَا يَفْطِنُ لَهُ، حَتَّى إِذَا هَدَأَتْ عَنْهُمُ الْأَصْوَاتُ وَأَتَاهُمَا أَنْ قَدْ سَكَتَ عَنْهُمَا جَاءَا صَاحِبَهُمَا بِبَعِيرَيْهِمَا، وَقَدْ مَكَثَا فِي الْغَارِ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَتَيْنِ ثُمَّ انْطَلَقَا وَانْطَلَقَا مَعَهُمَا بِعَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ يَحْدِيهِمَا وَيَخْدِمُهُمَا وَيُعِينُهُمَا يُرْدِفُهُ أَبُو بَكْرٍ، وَيُعْقِبُهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ غَيْرَ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ، وَغَيْرَ أَخِي بَنِي عَدِيٍّ يَهْدِيهِمُ الطَّرِيقَ».

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.
উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:



রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের পরে যিলহজ মাসের অবশিষ্ট দিন, মুহাররম মাস ও সফর মাস পর্যন্ত (মক্কায়) অবস্থান করলেন। এরপর কুরাইশের মুশরিকরা তাদের পরিকল্পনা চূড়ান্ত করল। যখন তারা ধারণা করল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কা থেকে) বের হয়ে যাবেন, এবং যখন তারা জানতে পারল যে আল্লাহ মদিনায় তাঁর জন্য আশ্রয় ও নিরাপত্তাস্থল তৈরি করে দিয়েছেন, আর তাদের কাছে আনসারদের ইসলাম গ্রহণ এবং মুহাজিরদের মধ্য থেকে যারা তাদের কাছে চলে গিয়েছিল, সেই খবরও পৌঁছল—তখন তারা সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নিল যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাকড়াও করবে। এরপর হয় তাঁকে হত্যা করবে, অথবা তাঁকে বন্দী করে রাখবে, অথবা তাঁকে টেনে নিয়ে যাবে (আমর ইবনু খালিদ এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন), অথবা তাঁকে বহিষ্কার করবে, অথবা তাঁকে বেঁধে রাখবে।



অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে তাঁকে অবগত করলেন। আল্লাহ তাআলা বললেন: **"আর স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল তোমাকে বন্দী করার জন্য, অথবা তোমাকে হত্যা করার জন্য, অথবা তোমাকে বহিষ্কার করার জন্য; আর তারা ষড়যন্ত্র করে এবং আল্লাহও ষড়যন্ত্র করেন; আর আল্লাহই সর্বশ্রেষ্ঠ কৌশলী।"** [সূরা আল-আনফাল: ৩০]



যে দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে এলেন, সে দিন তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে সন্ধ্যা হলে তারা তাঁর বিছানায় তাঁর উপর হামলা করবে। এরপর রাত থাকতে থাকতেই তিনি ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওর পাহাড়ের গুহার দিকে রওনা হলেন। এটি সেই গুহা, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কুরআনে উল্লেখ করেছেন।



আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উদ্দেশ্যমূলকভাবে তাঁর (নবীজীর) বিছানায় শুয়ে পড়লেন, যেন শত্রুদের দৃষ্টি এড়িয়ে যাওয়া যায়। কুরাইশের মুশরিকরা রাত কাটাল এই জল্পনা-কল্পনা ও পরামর্শ করে যে, বিছানার সঙ্গীকে আমরা জোর করে ধরে বেঁধে রাখব কি? ভোর হওয়া পর্যন্ত তাদের মধ্যে এই আলোচনাই চলতে থাকল। যখন তারা দেখল যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিছানা থেকে উঠে দাঁড়ালেন, তখন তারা তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি তাদের জানালেন যে এ বিষয়ে তিনি কিছুই জানেন না। তখন তারা বুঝতে পারল যে তিনি বের হয়ে গেছেন। তারা তাঁর খোঁজে চারদিকে বের হয়ে পড়ল এবং পানির স্থানগুলোর অধিবাসীদের কাছে লোক পাঠাল, তাদের নির্দেশ দিল এবং বড় পুরস্কারের ঘোষণা করল।



তারা সাওর পাহাড়ের কাছে এসে পৌঁছাল, যেখানে সেই গুহা ছিল যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবস্থান করছিলেন। তারা একেবারে গুহার উপরে উঠে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের আওয়াজ শুনতে পেলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভয় ও দুশ্চিন্তায় বিচলিত হয়ে পড়লেন। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।" তিনি দুআ করলেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে প্রশান্তি (সাকীনাহ) নেমে এল: **"অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর এবং মুমিনদের উপর তাঁর প্রশান্তি নাযিল করলেন। এবং এমন বাহিনী নাযিল করলেন যা তোমরা দেখনি। আর তিনি কাফিরদের কথাকে নিম্নগামী করলেন এবং আল্লাহর কথাই সমুন্নত, আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"** [সূরা আত-তাওবা: ৪০]



মক্কায় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পালিত ছাগলের পাল ছিল, যা তিনি ও তাঁর পরিবারের জন্য ব্যবহার করতেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিশ্বস্ত ও উত্তম ইসলাম গ্রহণকারী মুক্তদাস আমের ইবনু ফুহাইরাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠালেন এবং বনু আব্দ ইবনু আদি গোত্রের ইবনু উরাইকিত নামক এক ব্যক্তিকে পথপ্রদর্শক হিসেবে ভাড়া করলেন। সে ছিল কুরাইশের মিত্র, বানু সহম গোত্রের আল-আস ইবনু ওয়াঈলের সাথে চুক্তিবদ্ধ। এই আদভী তখন মুশরিক ছিল, তবে সে পথের দিক-নির্দেশক (গাইড) ছিল। সে ঐ রাতগুলোতে তাদের থেকে পিছিয়ে লুকিয়ে থাকল।



যখন সন্ধ্যা হতো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনু আবী বকর মক্কার সমস্ত খবর নিয়ে তাঁদের কাছে আসতেন। আর আমের ইবনু ফুহাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিদিন রাতে ছাগল নিয়ে তাঁদের কাছে বিশ্রাম নিতে আসতেন, ফলে তাঁরা দুধ দোহন করতেন এবং জবাই করে খেতেন। এরপর ভোরবেলা তিনি ছাগল নিয়ে চলে যেতেন এবং মানুষের রাখালদের সাথে মিশে যেতেন, যাতে কেউ তাকে খেয়াল না করে। অবশেষে যখন (খোঁজাখুঁজির) আওয়াজ শান্ত হয়ে গেল এবং তাদের কাছে খবর পৌঁছাল যে তারা নিরাপদ, তখন ইবনু উরাইকিত তাদের কাছে তাদের দুটি উট নিয়ে এল। তাঁরা গুহায় দু’দিন ও দু’রাত অবস্থান করলেন। এরপর তাঁরা রওনা হলেন এবং আমের ইবনু ফুহাইরাহও তাঁদের সাথে রওনা হলেন। তিনি তাঁদের উট হাঁকাচ্ছিলেন, তাঁদের সেবা করছিলেন এবং সাহায্য করছিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর উটে পিছনে বসিয়ে নিচ্ছিলেন এবং পালাক্রমে তিনি বাহনের উপর আরোহণ করছিলেন। আমের ইবনু ফুহাইরাহ এবং বনু আদির ভাই (ইবনু উরাইকিত, যিনি পথপ্রদর্শক ছিলেন) ছাড়া অন্য কেউ তাঁদের সাথে ছিল না।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (9902)