9512 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يُرِيدُ أَنْ يُقَاتِلَ وَلَا يُقْتَلَ، يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَحَلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ.

وَالثَّانِي خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ وَلَا يَقْتُلَ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ.

وَالثَّالِثُ: خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ

يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلَا افْسَحُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ".

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ أَوِ النَّبِيِّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَزَحَلَ لَهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ لِمَا يَرَى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ لَا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ وَلَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ وَلَا تُفْزِعُهُمُ الصَّيْحَةُ وَلَا يُهِمُّهُمُ الْحِسَابُ وَلَا الْمِيزَانُ وَلَا الصِّرَاطُ، يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ وَلَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إِلَّا أُعْطُوهُ وَلَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ، وَيُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ مَا أَحَبُّوا وَيَتَبَوَّءُونَ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا» ".

رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَضَعَّفَهُ بِشَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَانْ كَانَ هُوَ النَّيْسَابُورِيَّ فَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَفِيهِ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.
আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: শহীদগণ তিন প্রকার:



১. প্রথম ব্যক্তি হলো, এমন লোক যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হয়েছে, কিন্তু সে যুদ্ধ করতে বা নিহত হতে চায়নি; বরং মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে চেয়েছে। এরপর যদি সে মারা যায় বা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে, তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হবে, সে মহাভয় (কিয়ামতের আতঙ্ক) থেকে নিরাপদ থাকবে, তাকে হুরুল আইনের (জান্নাতের সুন্দরী রমণী) সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তার ওপর সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় মর্যাদা ও চিরস্থায়িত্বের মুকুট স্থাপন করা হবে।



২. দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো, যে সওয়াবের আশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হয়েছে, সে নিহত হতে চায় কিন্তু হত্যা করতে চায় না। এরপর যদি সে মারা যায় বা নিহত হয়, তবে পরম দয়ালু আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম (আঃ)-এর সাথে তার হাঁটু হবে পরাক্রমশালী মালিকের কাছে (আল্লাহর সম্মুখে) এক সত্যের আসনে।



৩. তৃতীয় ব্যক্তি হলো, যে সওয়াবের আশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হয়েছে, সে হত্যাও করতে চায় এবং নিহতও হতে চায়। এরপর যদি সে মারা যায় বা নিহত হয়, সে কিয়ামতের দিন তার তরবারি উন্মুক্ত করে কাঁধের ওপর রেখে আগমন করবে। আর লোকেরা তখন হাঁটুর ওপর ভর করে বসা থাকবে এবং তারা বলবে: 'আমাদের জন্য পথ ছেড়ে দাও! কারণ আমরা আমাদের রক্ত আল্লাহর (মহিমান্বিত ও সুমহান) জন্য উৎসর্গ করেছি।'



রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তারা (তৃতীয় প্রকার শহীদ) এ কথা পরম দয়ালু আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম (আঃ) অথবা অন্য কোনো নবীর কাছেও বলত, তবে তাদের প্রাপ্য অধিকারের গুরুত্বের কারণে তিনি তাদের জন্য পথ ছেড়ে দিতেন। অবশেষে তারা আরশের নিচে নূরের মিম্বরসমূহের কাছে আসবে এবং সেগুলোর ওপর বসবে। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মধ্যে বিচার করা হচ্ছে। তারা মৃত্যুর যন্ত্রণা অনুভব করবে না, তারা বরযখ (কবর)-এ অবস্থান করবে না, বিকট শব্দ (কিয়ামতের ফুঁক) তাদের ভীত করবে না, হিসাব, মীযান (পাল্লা) বা সিরাত (পুল) কোনো কিছুই তাদের জন্য চিন্তার কারণ হবে না। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মধ্যে বিচার করা হচ্ছে। তারা যা কিছু চাইবে, তা-ই তাদের দেওয়া হবে, আর যে বিষয়ে তারা সুপারিশ করবে, তাতেই তাদের সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। জান্নাতের মধ্য থেকে যা তারা পছন্দ করবে, তাই তাদের দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা ইচ্ছা করবে, সেখানেই তারা স্থান করে নিতে পারবে।"

মাজমাউয-যাওয়াইদ (9512)