9165 - وَعَنْ عُمَرَ اللَّيْثِيِّ قَالَ: «كَانَ فِي نَفْسِي مَسْأَلَةٌ قَدْ أَحْزَنَتْنِي لَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهَا، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَسْأَلُهُ عَنْهَا، فَكُنْتُ أَتَحَيَّنُهُ، فَدَخَلْتُ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَوَافَقْتُهُ عَلَى حَالَتَيْنِ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أُوَافِقَهُ عَلَيْهِمَا، وَجَدْتُهُ فَارِغًا طَيِّبَ النَّفْسِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ؟ قَالَ: " سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ " قُلْتُ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُهُمْ إِيمَانًا؟ قَالَ: " أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ". قُلْتُ: فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُهُمْ إِسْلَامًا؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ ". قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ فَصَمَتَ طَوِيلًا حَتَّى خِفْتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَيْهِ، وَتَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَأَلْتُهُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ بِالْأَمْسِ: " إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِي الْمُسْلِمِينَ
جُرْمًا لَمَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَيْهِمْ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ". فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ؟ ". قُلْتُ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ نَحْوِ هَذَا فِي إِنْكَارِ الْمُنْكَرِ فِي الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
جُرْمًا لَمَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَيْهِمْ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ". فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ؟ ". قُلْتُ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ نَحْوِ هَذَا فِي إِنْكَارِ الْمُنْكَرِ فِي الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
উমার আল-লাইসী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মনে একটি বিষয় ছিল, যা আমাকে দুঃখিত করত। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি এবং কাউকে তাঁকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুনিনি। তাই আমি সুযোগের অপেক্ষায় ছিলাম। একদিন আমি তাঁর কাছে গেলাম যখন তিনি ওযু করছিলেন। আমি তাঁকে এমন দুটি অবস্থায় পেলাম যা আমি পছন্দ করতাম: আমি তাঁকে অবসর ও প্রফুল্ল চিত্তে পেলাম। তখন আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে কি আপনাকে প্রশ্ন করার অনুমতি দেবেন?” তিনি বললেন, “যা তোমার মনে আসে, জিজ্ঞাসা করো।” আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঈমান কী?” তিনি বললেন, “ধৈর্য ও উদারতা (সহিষ্ণুতা)।” আমি বললাম, “তাহলে ঈমানের দিক দিয়ে মুমিনদের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ?” তিনি বললেন, “তাদের মধ্যে যে চরিত্রে উত্তম।” আমি বললাম, “তাহলে ইসলামের দিক দিয়ে মুসলিমদের মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ?” তিনি বললেন, “যার হাত ও জিহ্বা থেকে লোকেরা নিরাপদ থাকে।” আমি বললাম, “তাহলে কোন জিহাদ শ্রেষ্ঠ?” তখন তিনি মাথা নিচু করলেন এবং দীর্ঘ সময় নীরব রইলেন, এতে আমি ভয় পেলাম যে আমি হয়তো তাঁকে কষ্টে ফেলেছি। আমি কামনা করলাম যে আমি যদি প্রশ্নটি না করতাম! কারণ আমি গতদিন তাঁকে বলতে শুনেছি: “মুসলিমদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বড় অপরাধী যে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যা তাদের জন্য হারাম করা হয়নি, অতঃপর তার প্রশ্নের কারণে তা হারাম হয়ে যায়।” তখন আমি বললাম, “আমি আল্লাহর ক্রোধ ও তাঁর রাসূলের ক্রোধ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” তখন তিনি মাথা উঠালেন এবং বললেন, “তুমি কী জিজ্ঞাসা করেছিলে?” আমি বললাম, “কোন জিহাদ শ্রেষ্ঠ?” তিনি বললেন, “জালিম শাসকের নিকট ন্যায়সঙ্গত কথা বলা।”
মাজমাউয-যাওয়াইদ (9165)