9080 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ: أَتَيْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا: مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا عَهِدْنَاكَ، وَأَمْرُ نَفْسِكَ لَكَ مُهِمٌّ فَأَصْبَحْتَ وَقَدْ وَلِيتَ أَمْرَ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيْكَ الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ، وَلِكُلٍّ حَظُّهُ مِنَ الْعَدْلِ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ، فَإِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْمًا تُعْنَى فِيهِ الْوُجُوهُ، وَتَنْقَطِعُ فِيهِ الْحُجَجُ لِحُجَّةِ مَلِكٍ قَاهِرٍ قَدْ قَهَرَهُمْ بِجَبَرُوتِهِ، وَالْخَلْقُ دَاخِرُونَ لَهُ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ، وَإِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آخِرِ زَمَانِهَا سَيَرْجِعُ إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ، وَإِنَّا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ يَنْزِلَ كِتَابُنَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِنَا فَإِنَّا إِنَّمَا كَتَبْنَا بِهِ نَصِيحَةً لَكَ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ: مِنْ عُمَرَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمَا أَمَّا بَعْدُ: أَتَانِي كِتَابُكُمَا تَذْكُرَانِ أَنَّكُمَا عَهِدْتُمَانِي، وَأَمْرُ نَفْسِي لِي مُهِمٌّ، فَأَصْبَحْتُ وَقَدْ وَلِيتُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدِي الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ، وَلِكُلٍّ حَظُّهُ مِنَ الْعَدْلِ، وَكَتَبْتُمَا: فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ لِعُمَرَ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَّا بِاللَّهِ. وَكَتَبْتُمَا لِي تُحَذِّرَانِي مَا حُذِّرَتْ بِهِ الْأُمَمُ قَبْلَنَا قَدِيمًا وَإِنْ كَانَ اخْتِلَافَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (بِآجَالِ النَّاسِ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ جَدِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ) وَكَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيَرْجِعُ فِي آخِرِ زَمَانِهَا إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ، وَلَسْتُمْ بِأُولَئِكَ وَلَيْسَ هَذَا بِزَمَانِ ذَلِكَ، وَذَلِكَ زَمَانٌ تَظْهَرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ، يَكُونُ رَغْبَةُ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ لِصَلَاحِ دُنْيَاهُمْ. وَكَتَبْتُمَا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أُنْزِلَ كِتَابَكُمَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِكُمَا وَأَنَّكُمَا كَتَبْتُمَاهُ نَصِيحَةً لِي وَقَدْ صَدَقْتُمَا فَلَا تَدَعَا الْكِتَابَ إِلَيَّ فَإِنَّهُ لَا غِنَى لِي عَنْكُمَا، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمَا.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى هَذِهِ الصَّحِيفَةِ.

وَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَصِيَّةُ أَبِي بَكْرٍ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي بَابِ الْخُلَفَاءِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
মুহাম্মাদ ইবনে সূকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নু'আইম ইবনে আবী হিন্দের নিকট গেলাম। তিনি আমার জন্য একটি সহীফা (লিখিত নথি) বের করে আনলেন। তাতে (সহীফাতে) ছিল: আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাঃ) এবং মু‘আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর পক্ষ থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর প্রতি— আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর,



আমরা আপনাকে এমন অবস্থায় পেয়েছিলাম যখন আপনার নিজের বিষয়টিই আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আপনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছেন যে, আপনি এই উম্মাহর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ (সকল মানুষের) দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে বসে থাকবে নিম্নশ্রেণির লোক ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, শত্রু ও বন্ধু—আর প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচারে তার প্রাপ্য অংশ রয়েছে। অতএব, হে উমর! আপনি দেখুন—এই পরিস্থিতিতে আপনি কেমন আছেন? নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে এমন একটি দিন সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেদিন চেহারাগুলো চিন্তিত থাকবে, আর প্রবল পরাক্রমশালী বাদশাহর যুক্তির সামনে (অন্যান্য) সকল যুক্তি বাতিল হয়ে যাবে। তিনি তাঁর প্রতাপের মাধ্যমে তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন। সকল সৃষ্টি তাঁর প্রতি বিনীত থাকবে, তাঁর রহমতের আশা করবে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করবে। আমরা আলোচনা করতাম যে, এই উম্মাহর ব্যাপারটি শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যে, তারা প্রকাশ্যভাবে একে অপরের ভাই হবে, কিন্তু গোপনে তারা হবে শত্রু। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন আমাদের এই চিঠিটি আপনার অন্তরে সেই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও স্থান না পায়, যেখান থেকে এটি আমাদের অন্তর থেকে এসেছে। কেননা, আমরা এটি শুধুমাত্র আপনার নসীহত (উপদেশ) দেওয়ার উদ্দেশ্যেই লিখেছি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।



উমর (রাঃ) তাঁদের উভয়কে উত্তর লিখে পাঠালেন—উমর (রাঃ)-এর পক্ষ থেকে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাঃ) ও মু‘আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর প্রতি—আপনাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমার নিকট তোমাদের উভয়ের চিঠি এসেছে। তোমরা উল্লেখ করেছ যে, তোমরা আমাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলে যখন আমার নিজের ব্যাপারটিই আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আমি এমন অবস্থায় পৌঁছেছি যে, আমি এই উম্মাহর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গদের সকল কিছুর দায়িত্বভার গ্রহণ করেছি। আমার সামনে নিম্নশ্রেণির লোক ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, শত্রু ও বন্ধু—প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচারে তার প্রাপ্য অংশ নিয়ে বসে থাকে। আর তোমরা লিখেছ: “হে উমর! দেখুন, এই পরিস্থিতিতে আপনি কেমন আছেন?” নিশ্চয়ই এমন পরিস্থিতিতে আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত উমরের কোনো ক্ষমতা নেই এবং কোনো শক্তিও নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ এমন বিষয় নিয়ে, যে ব্যাপারে আমাদের পূর্বের জাতিসমূহকেও সতর্ক করা হয়েছিল। আর যদি রাত-দিনের এই আবর্তন মানুষের আয়ুষ্কাল নিয়ে চলতে থাকে, তবে তারা প্রতিটি দূরবর্তী বস্তুকে নিকটবর্তী করে দেয়, আর প্রতিটি নতুন বিষয় নিয়ে আসে, এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুত বিষয় নিয়ে আসে, যতক্ষণ না মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামে তাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছে যায়। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ যে, এই উম্মাহর ব্যাপারটি শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যে, তারা প্রকাশ্যে একে অপরের ভাই হবে, কিন্তু গোপনে তারা হবে শত্রু। তোমরা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত নও এবং এটি সেই সময়ও নয়। সেই সময় হলো—যখন লোভ ও ভীতি প্রকাশ পাবে; যখন কিছু মানুষ তাদের দুনিয়াবী কল্যাণের জন্য অন্যের প্রতি আগ্রহী হবে (বা সম্পর্ক স্থাপন করবে)। আর তোমরা লিখেছ যে, আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন তোমাদের চিঠিটি সেই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও স্থান না পায়, যেখান থেকে এটি তোমাদের অন্তর থেকে এসেছে। আর তোমরা এই চিঠি আমার নসীহত (উপদেশ) হিসেবে লিখেছ এবং তোমরা সত্য বলেছ। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চিঠি লেখা বন্ধ করো না, কেননা আমি তোমাদের সাহায্য ও উপদেশ থেকে মুখাপেক্ষীহীন হতে পারি না। তোমাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (9080)