7259 - «وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ. ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ. ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ. ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ. ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ (ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ) قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ. ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ".
قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " أَيَّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا فَهُوَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ؛ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمًا مِنْهُ، (وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً، فَهِيَ فَكَاكُهَا مِنَ النَّارِ، يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهَا عَظْمًا مِنْهَا) وَأَيَّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ فَهُمَا فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْ عِظَامِهِمَا عَظْمًا مِنْهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ حَدِيثُهُمْ حَسَنٌ.
قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " أَيَّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا فَهُوَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ؛ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمًا مِنْهُ، (وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً، فَهِيَ فَكَاكُهَا مِنَ النَّارِ، يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهَا عَظْمًا مِنْهَا) وَأَيَّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ فَهُمَا فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْ عِظَامِهِمَا عَظْمًا مِنْهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ حَدِيثُهُمْ حَسَنٌ.
আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাতের কোন অংশটি সর্বাধিক শোনা হয় (দোয়া কবুল হয়)? তিনি বললেন: রাতের শেষাংশ। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য এক বা দুই বর্শার সমপরিমাণ উপরে উঠে। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না ছায়া বর্শার ন্যায় দাঁড়িয়ে যায়। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য ঢলে পড়ে। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না সূর্য এক বা দুই বর্শার সমপরিমাণ হয়। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। এরপর তিনি বললেন: যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো মুসলিম গোলামকে মুক্ত করবে, তবে তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তার (গোলামের) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তিদাতার) প্রতিটি অঙ্গ মুক্তি পাবে। আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম দাসীকে মুক্ত করবে, তবে তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তার (দাসীর) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তিদাত্রীর) প্রতিটি অঙ্গ মুক্তি পাবে। আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি দুইজন মুসলিম গোলামকে মুক্ত করবে, তবে তারা উভয়েই তার জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তাদের উভয়ের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের প্রতিটি দুইটির বিনিময়ে তার একটি অঙ্গের মুক্তি হবে।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (7259)