7167 - عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَتَى بِي الْحَجَّاجُ مُوثَقًا، فَلَمَّا أُتِيَ بِي إِلَى بَابِ الْقَصْرِ لَقِيَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ يَا شَعْبِيُّ لِمَا بَيْنَ دَفَّتَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ وَلَيْسَ بِيَوْمِ شَفَاعَةٍ بُؤْ لِلْأَمِيرِ بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ عَلَى نَفْسِكَ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ تَنْجُوَ. قَالَ: فَلَقَّنَنِي، ثُمَّ لَقَّنَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَةِ يَزِيدَ، فَلَمَّا أُدْخِلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ قَالَ لِي: يَا شَعْبِيُّ، وَأَنْتَ مِمَّنْ خَرَجَ عَلَيْنَا وَكَبَّرَ؟ قُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ وَأَجْدَبَ الْجَنَابُ وَضَاقَ الْمَسْلَكُ وَاكْتَحَلْنَا السَّهَرَ وَاسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ وَوَقَعْنَا فِي خِزْيَةٍ لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ، وَلَا فَجَرَةً
أَقْوِيَاءَ. قَالَ: صَدَقَ وَاللَّهِ مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا، وَلَا قَوُوا عَلَيْنَا إِذْ فَجَرُوا أَطْلِقَا عَنْهُ. قَالَ: فَاحْتَاجَ إِلَيَّ فِي فَرِيضَةٍ فَبَعَثَ إِلَيَّ قَالَ: مَا تَقُولُ فِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ؟ قُلْتُ: اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ؟ إِنْ كَانَ لَمُتْقِنًا. قَالَ: جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَمْ يُعْطِ الْأُخْتَ شَيْئًا وَأَعْطَى الْأُمَّ الثُّلُثَ. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْأُمَّ سَهْمًا. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ: جَعَلَهَا أَثْلَاثًا. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْأُمَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا ". قَالَ: فَمَا قَالُ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سَبْعَةٍ أَعْطَى الْأُمَّ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْأُخْتَ اثْنَيْنِ. قَالَ: اؤمُرِ الْقَاضِيَ يُمْضِيهَا عَلَى مَا أَمْضَاهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالرَّاوِي عَنِ الشَّعْبِيِّ عَبَّادُ بْنُ مُوسَى وَلَيْسَ هُوَ الْخُتَّلِيُّ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ، وَإِنَّمَا هُوَ الْعُكْلِيُّ، وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: أَنَّهُ تَفَرَّدَ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى بْنِ رَاشِدٍ الْمُلَقَّبُ سَنْدُولَا. وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْهُ فَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّعْبِيِّ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ وَاسْمُهُ سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُمْ، وَكَذَّبَهُ غُنْدَرٌ لَكِنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ عَنْ عَبَّادٍ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِنَّهُ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْهُ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ. وَعَلَى هَذَا فَالْحَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِ.
أَقْوِيَاءَ. قَالَ: صَدَقَ وَاللَّهِ مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا، وَلَا قَوُوا عَلَيْنَا إِذْ فَجَرُوا أَطْلِقَا عَنْهُ. قَالَ: فَاحْتَاجَ إِلَيَّ فِي فَرِيضَةٍ فَبَعَثَ إِلَيَّ قَالَ: مَا تَقُولُ فِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ؟ قُلْتُ: اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ؟ إِنْ كَانَ لَمُتْقِنًا. قَالَ: جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَمْ يُعْطِ الْأُخْتَ شَيْئًا وَأَعْطَى الْأُمَّ الثُّلُثَ. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْأُمَّ سَهْمًا. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ: جَعَلَهَا أَثْلَاثًا. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْأُمَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا ". قَالَ: فَمَا قَالُ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سَبْعَةٍ أَعْطَى الْأُمَّ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْأُخْتَ اثْنَيْنِ. قَالَ: اؤمُرِ الْقَاضِيَ يُمْضِيهَا عَلَى مَا أَمْضَاهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالرَّاوِي عَنِ الشَّعْبِيِّ عَبَّادُ بْنُ مُوسَى وَلَيْسَ هُوَ الْخُتَّلِيُّ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ، وَإِنَّمَا هُوَ الْعُكْلِيُّ، وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: أَنَّهُ تَفَرَّدَ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى بْنِ رَاشِدٍ الْمُلَقَّبُ سَنْدُولَا. وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْهُ فَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّعْبِيِّ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ وَاسْمُهُ سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُمْ، وَكَذَّبَهُ غُنْدَرٌ لَكِنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ عَنْ عَبَّادٍ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِنَّهُ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْهُ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ. وَعَلَى هَذَا فَالْحَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِ.
শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় ডেকে পাঠালেন। যখন আমাকে রাজপ্রাসাদের দরজায় নিয়ে আসা হলো, তখন ইয়াযীদ ইবনু আবী মুসলিম আমার সাথে দেখা করে বললেন: "ইন্না লিল্লাহ! হে শা'বী! তোমার কাছে যে জ্ঞান রয়েছে তার জন্য (আজকের অবস্থা দুঃখজনক)! আজ কোনো সুপারিশের দিন নয়। আমীরের কাছে নিজেকে শিরক ও নিফাকের (ভণ্ডামি) জন্য দায়ী করো, তাহলেই সম্ভবত তুমি মুক্তি পাবে।"
শা'বী বলেন: এরপর তিনি আমাকে এটি শিখিয়ে দিলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাকে শেখালেন, তিনি ইয়াযীদের মতোই কথা বললেন। এরপর যখন আমাকে হাজ্জাজের কাছে প্রবেশ করানো হলো, তিনি আমাকে বললেন: "হে শা'বী! তুমিও কি তাদের মধ্যে ছিলে, যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং 'আল্লাহু আকবার' ধ্বনি দিয়েছিল?"
আমি বললাম: "আমীরকে আল্লাহ্ সৎ রাখুন। আমাদের বসতবাড়ি আমাদের জন্য বেদনাদায়ক হয়েছিল, জীবনযাত্রা কঠোর হয়ে গিয়েছিল, পথ রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল, আমাদের চোখে নেমে এসেছিল বিনিদ্রা আর আমরা ভয়কে চাদরের মতো জড়িয়ে নিয়েছিলাম। আমরা এমন এক লাঞ্ছনায় পতিত হয়েছিলাম, যেখানে আমরা না ছিলাম ধার্মিক ও পরহেযগার সৎলোক, আর না ছিলাম শক্তিশালী পাপাচারী।"
হাজ্জাজ বললেন: "আল্লাহর কসম, সে সত্য বলেছে। তারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সৎকাজ করেনি, আর পাপাচারী হওয়া সত্ত্বেও আমাদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জন করতে পারেনি। তাকে ছেড়ে দাও।"
শা'বী বলেন: এরপর হাজ্জাজ এক ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার শরণাপন্ন হলেন এবং আমার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মা, বোন এবং দাদা (বা নানা)-এর অংশ সম্পর্কে আপনি কী বলেন?"
আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাঁচজন সাহাবী এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন— আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, আলী, উসমান, যায়িদ ইবনু ছাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
তিনি বললেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন? তিনি তো অত্যন্ত নিখুঁত ছিলেন।" আমি বললাম: "তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করেছেন, বোনকে কিছুই দেননি এবং মাকে এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "আর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি ছয় ভাগ ধরেছেন। বোনকে তিন ভাগ, দাদাকে দুই ভাগ এবং মাকে এক ভাগ দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "আর আমীরুল মুমিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি এটিকে তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন (প্রত্যেককে এক-তৃতীয়াংশ, বা সমান অংশ)।"
তিনি বললেন: "আবূ তুরাব (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি ছয় ভাগ ধরেছেন। বোনকে তিন ভাগ, মাকে দুই ভাগ এবং দাদাকে এক ভাগ দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "আর যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি এটিকে সাত ভাগ ধরেছেন। মাকে তিন ভাগ, দাদাকে দুই ভাগ এবং বোনকে দুই ভাগ দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "কাজেই বিচারককে আদেশ করো, তিনি যেন আমীরুল মুমিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) যেভাবে ফয়সালা করেছিলেন, সেভাবেই ফয়সালা করেন।"
শা'বী বলেন: এরপর তিনি আমাকে এটি শিখিয়ে দিলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাকে শেখালেন, তিনি ইয়াযীদের মতোই কথা বললেন। এরপর যখন আমাকে হাজ্জাজের কাছে প্রবেশ করানো হলো, তিনি আমাকে বললেন: "হে শা'বী! তুমিও কি তাদের মধ্যে ছিলে, যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং 'আল্লাহু আকবার' ধ্বনি দিয়েছিল?"
আমি বললাম: "আমীরকে আল্লাহ্ সৎ রাখুন। আমাদের বসতবাড়ি আমাদের জন্য বেদনাদায়ক হয়েছিল, জীবনযাত্রা কঠোর হয়ে গিয়েছিল, পথ রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল, আমাদের চোখে নেমে এসেছিল বিনিদ্রা আর আমরা ভয়কে চাদরের মতো জড়িয়ে নিয়েছিলাম। আমরা এমন এক লাঞ্ছনায় পতিত হয়েছিলাম, যেখানে আমরা না ছিলাম ধার্মিক ও পরহেযগার সৎলোক, আর না ছিলাম শক্তিশালী পাপাচারী।"
হাজ্জাজ বললেন: "আল্লাহর কসম, সে সত্য বলেছে। তারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সৎকাজ করেনি, আর পাপাচারী হওয়া সত্ত্বেও আমাদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জন করতে পারেনি। তাকে ছেড়ে দাও।"
শা'বী বলেন: এরপর হাজ্জাজ এক ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার শরণাপন্ন হলেন এবং আমার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মা, বোন এবং দাদা (বা নানা)-এর অংশ সম্পর্কে আপনি কী বলেন?"
আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাঁচজন সাহাবী এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন— আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, আলী, উসমান, যায়িদ ইবনু ছাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
তিনি বললেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন? তিনি তো অত্যন্ত নিখুঁত ছিলেন।" আমি বললাম: "তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করেছেন, বোনকে কিছুই দেননি এবং মাকে এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "আর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি ছয় ভাগ ধরেছেন। বোনকে তিন ভাগ, দাদাকে দুই ভাগ এবং মাকে এক ভাগ দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "আর আমীরুল মুমিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি এটিকে তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন (প্রত্যেককে এক-তৃতীয়াংশ, বা সমান অংশ)।"
তিনি বললেন: "আবূ তুরাব (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি ছয় ভাগ ধরেছেন। বোনকে তিন ভাগ, মাকে দুই ভাগ এবং দাদাকে এক ভাগ দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "আর যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি এটিকে সাত ভাগ ধরেছেন। মাকে তিন ভাগ, দাদাকে দুই ভাগ এবং বোনকে দুই ভাগ দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: "কাজেই বিচারককে আদেশ করো, তিনি যেন আমীরুল মুমিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) যেভাবে ফয়সালা করেছিলেন, সেভাবেই ফয়সালা করেন।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (7167)