6077 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ قَالَ: أَمَرَنِي نَاسٌ مِنْ قَوْمِي أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبَ، عَنْ سِنَانٍ يُحَدِّدُونَهُ [وَ] يُرَكِّزُونَهُ فِي الْأَرْضِ يُصْبِحُ، وَقَدْ قَتَلَ الضَّبُعَ أَفَتَرَاهُ ذَكَاتَهُ؟ قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، فَإِذَا عِنْدَهُ رَجُلٌ شَيْخٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ، وَاللِّحْيَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَاكَ فَقَالَ: وَإِنَّكَ لَتَأْكُلُ الضَّبُعَ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا أَكَلْتُهَا قَطُّ، وَإِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي لَيَأْكُلُونَهَا. فَقَالَ: أَكْلُهَا لَا يَحِلُّ. فَقَالَ الشَّيْخُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: [فَإِنِّي] سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كُلِّ ذِي نُهْبَةٍ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مُجَثَّمَةٍ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ».
قَالَ: فَقَالَ سَعِيدٌ: صَدَقَ.
وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ كُلِّ ذِي خِطْفَةٍ. بَدَلَ: نُهْبَةٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ
الْبَزَّارُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ. قُلْتُ: لِأَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَلَيْسَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ فَقَطْ.
قَالَ: فَقَالَ سَعِيدٌ: صَدَقَ.
وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ كُلِّ ذِي خِطْفَةٍ. بَدَلَ: نُهْبَةٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ
الْبَزَّارُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ. قُلْتُ: لِأَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَلَيْسَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ فَقَطْ.
আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ সা'দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার গোত্রের কিছু লোক আমাকে আদেশ করল যেন আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবকে একটি ধারালো বর্শা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি, যা তারা ধারালো করে মাটিতে গেঁথে রাখে। সকালে দেখা গেল যে সেটি হায়েনা (দাবু') হত্যা করেছে। তারা জানতে চেয়েছিল: আপনি কি মনে করেন যে এটি তার যবেহ (হালাল) হয়েছে?
তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবের কাছে বসলাম। তখন তাঁর কাছে একজন শাইখ (বৃদ্ধ) ছিলেন, যার মাথা ও দাঁড়ি সাদা এবং তিনি সিরিয়ার অধিবাসী। আমি তাঁকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। সাঈদ বললেন, তুমি কি আসলেই হায়েনা খাও? আমি বললাম, আমি কখনো খাইনি, তবে আমার গোত্রের কিছু লোক তা খায়। তিনি বললেন, তা খাওয়া হালাল নয়।
তখন শাইখ বললেন, হে আবদুল্লাহ! আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাবো যা আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি? আমি বললাম, অবশ্যই। তিনি বললেন, আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকল প্রকার লুটের মাল (যা অধিকার করা হয়নি), সকল প্রকার লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা পশু (মুজাছছামাহ্) এবং সকল প্রকার হিংস্র জন্তুর দাঁতওয়ালা প্রাণী খেতে নিষেধ করেছেন।"
সাঈদ বললেন: তিনি সত্য বলেছেন।
অন্য এক বর্ণনায় 'লুটের মাল' (নুহবাহ্)-এর স্থলে 'খত্বফাহ্' (ঝটপট কেড়ে নেওয়া) শব্দ এসেছে।
(হাদীসটি আহমাদ ও বাযযার সংক্ষেপে এবং ত্ববারানী তার আল-কাবীরে বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেছেন: এর ইসনাদ হাসান। এর কারণ হলো: তিনি হাদীসটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে এই আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ নেই। আর তিরমিযী শুধু মুজাছছামাহ্-এর নিষেধাজ্ঞাটি বর্ণনা করেছেন।)
তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবের কাছে বসলাম। তখন তাঁর কাছে একজন শাইখ (বৃদ্ধ) ছিলেন, যার মাথা ও দাঁড়ি সাদা এবং তিনি সিরিয়ার অধিবাসী। আমি তাঁকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। সাঈদ বললেন, তুমি কি আসলেই হায়েনা খাও? আমি বললাম, আমি কখনো খাইনি, তবে আমার গোত্রের কিছু লোক তা খায়। তিনি বললেন, তা খাওয়া হালাল নয়।
তখন শাইখ বললেন, হে আবদুল্লাহ! আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাবো যা আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি? আমি বললাম, অবশ্যই। তিনি বললেন, আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকল প্রকার লুটের মাল (যা অধিকার করা হয়নি), সকল প্রকার লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা পশু (মুজাছছামাহ্) এবং সকল প্রকার হিংস্র জন্তুর দাঁতওয়ালা প্রাণী খেতে নিষেধ করেছেন।"
সাঈদ বললেন: তিনি সত্য বলেছেন।
অন্য এক বর্ণনায় 'লুটের মাল' (নুহবাহ্)-এর স্থলে 'খত্বফাহ্' (ঝটপট কেড়ে নেওয়া) শব্দ এসেছে।
(হাদীসটি আহমাদ ও বাযযার সংক্ষেপে এবং ত্ববারানী তার আল-কাবীরে বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেছেন: এর ইসনাদ হাসান। এর কারণ হলো: তিনি হাদীসটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে এই আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ নেই। আর তিরমিযী শুধু মুজাছছামাহ্-এর নিষেধাজ্ঞাটি বর্ণনা করেছেন।)
মাজমাউয-যাওয়াইদ (6077)