593 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ بِالْخَيْفِ، - خَيْفِ مِنًى -: " نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَاوَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ; فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ».
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَلَهُ طَرِيقٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرِجَالُهَا مُوَثَّقُونَ.
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَلَهُ طَرِيقٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرِجَالُهَا مُوَثَّقُونَ.
জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খায়েফ (মিনা উপত্যকার খায়েফ) নামক স্থানে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ সেই বান্দাকে সতেজ (দীপ্তিময়) করুন, যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ করেছে, অনুধাবন করেছে এবং তাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছে, যে তা শোনেনি। কেননা, জ্ঞানের অনেক বাহক রয়েছে, যার নিজের কোনো জ্ঞান নেই। আবার অনেক জ্ঞানের বাহক রয়েছে, যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছিয়ে দেয়। তিনটি বিষয় এমন, যার উপর মু'মিনের অন্তর বিদ্বেষপরায়ণ হয় না (বা বিশ্বাসঘাতকতা করে না): আল্লাহর জন্য কাজকে একনিষ্ঠ করা, মুসলিম শাসকদের (নেতাদের) জন্য কল্যাণ কামনা করা এবং তাদের জামা'আতকে (দলের ঐক্যকে) আঁকড়ে ধরা। কারণ, তাদের দাওয়াত (ঐক্যের আহ্বান) তাদের পিছন দিক থেকে বেষ্টন করে রাখে।”
মাজমাউয-যাওয়াইদ (593)