5732 - وَعَنْ مَرْثَدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ قَالَ: «أَدْخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَائِشَةَ نَاسًا مِنْ خِيَارِ قُرَيْشٍ، وَكُبَرَائِهِمْ فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالشِّرْكِ لَبَنَيْتُ الْبَيْتَ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - هَلْ تَدْرُونَ لِمَ قَصَّرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ؟ "، قُلْتُ: لَا، قَالَ: " قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ "، قَالَ: " وَكَانَتِ الْكَعْبَةُ قَدْ وَهَتْ مِنْ حَرِيقِ أَهْلِ الشَّامِ فَهَدَمَهَا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ فَكَشَفَ عَنْ رُبْضٍ فِي الْحِجْرِ أَخَذَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَتَرَكَهُ مَكْشُوفًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَشْهَدُ عَلَيْهِ "، قَالَ: " فَرَأَيْتُ رُبْضَةَ ذَلِكَ كَحِلْفِ الْإِبِلِ خَمْسَ حِجَارَاتٍ: وَجْهٌ حَجَرٌ، وَوَجْهٌ حَجَرٌ، وَوَجْهٌ حَجَرٌ، وَوَجْهٌ حَجَرَانِ "، قَالَ: " فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُدْخِلُ الْعَتَلَةَ فَيُهْرِقُهَا مِنْ نَاحِيَةِ الرُّكْنِ فَيَهْتَزُّ الرُّكْنُ الْآخَرُ "، قَالَ: " فَبَنَاهُ عَلَى ذَلِكَ الرُّبُضِ، وَوَضَعَ فِيهِ بَابَيْنِ لَاصِقَيْنِ بِالْأَرْضِ شَرْقِيًّا، وَغَرْبِيًّا ".
فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهُ الْحَجَّاجُ مِنْ نَحْوِ الْحِجْرِ ثُمَّ أَعَادَهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ: وَدِدْتُ أَنَّكَ تَرَكْتَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَمَا عَمِلَ.
قَالَ مَرْثَدٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَوْ وَلِيتُ مِنْهُ مَا وَلِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَدْخَلْتُ الْحِجْرَ كُلَّهُ فِي الْبَيْتِ، فَلِمَ يُطَفْ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْبَيْتِ؟».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَمَرْثَدٌ هَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهُ الْحَجَّاجُ مِنْ نَحْوِ الْحِجْرِ ثُمَّ أَعَادَهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ: وَدِدْتُ أَنَّكَ تَرَكْتَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَمَا عَمِلَ.
قَالَ مَرْثَدٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَوْ وَلِيتُ مِنْهُ مَا وَلِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَدْخَلْتُ الْحِجْرَ كُلَّهُ فِي الْبَيْتِ، فَلِمَ يُطَفْ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْبَيْتِ؟».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَمَرْثَدٌ هَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মার্ছাদ ইবনু শুরাহবিল বর্ণনা করেন যে, তিনি (মার্ছাদ) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: 'আবদুল্লাহ ইবনু যুবায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরাইশদের মধ্যে থেকে নির্বাচিত কিছু সংখ্যক লোক এবং তাদের নেতৃস্থানীয়দেরকে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে গেলেন। অতঃপর আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে খবর দিলেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি তোমার সম্প্রদায়ের লোকেরা (সম্প্রতি) শিরক থেকে বেরিয়ে না আসত (এবং তারা নতুন ইসলাম গ্রহণকারী না হতো), তাহলে আমি কা‘বা ঘরকে ইবরাহীম ও ইসমা‘ঈল ('আলাইহিমাস সালাম)-এর ভিতের উপর নির্মাণ করতাম। তোমরা কি জান, ইবরাহীম ও ইসমা‘ঈলের ভিত থেকে তারা কেন কম করে ফেলেছে?” আমি বললাম, না। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তাদের খরচ কম পড়ে গিয়েছিল (অর্থের অভাবে তারা পুরোটা বানাতে পারেনি)।” তিনি (মার্ছাদ) বললেন: শামের অধিবাসীদের আগুন লাগার কারণে কা‘বা দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি (ইবনু যুবায়র) তা ভেঙে দিলেন। আমি ঐদিন মাক্কায় ছিলাম। তিনি ‘হিজর’-এর মধ্যে থাকা এমন একটি মূল ভিত উন্মুক্ত করলেন যার কিছু অংশ অন্য অংশের সাথে মিশে গিয়েছিল। তিনি সেটিকে সাক্ষী রাখার জন্য তিন দিন উন্মুক্ত করে রাখলেন। তিনি বললেন: আমি সেই ভিতকে উট বাঁধার দড়ি বা রশির মতো দেখলাম, যা ছিল পাঁচটি পাথর: এক পাশে একটি পাথর, আরেক পাশে একটি পাথর, আরেক পাশে একটি পাথর, আর এক পাশে দুইটি পাথর। তিনি বললেন: আমি দেখলাম, লোকেরা শাবল ঢুকিয়ে রুকনের দিক থেকে ঢালছিল, ফলে অন্য রুকন কেঁপে উঠছিল। তিনি বললেন: এরপর তিনি (ইবনু যুবায়র) এই ভিতের উপরই কা‘বা নির্মাণ করলেন এবং তাতে যমীন সংলগ্ন করে পূর্ব ও পশ্চিমে দুইটি দরজা স্থাপন করলেন।
অতঃপর যখন ইবনু যুবায়র নিহত হলেন, তখন হাজ্জাজ হিজর-এর দিক থেকে তা (কা‘বা) ভেঙে দিলেন। এরপর তিনি এটিকে পূর্বের অবস্থার উপর ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর ‘আব্দুল মালিক হাজ্জাজের কাছে লিখে পাঠালেন: আমার ইচ্ছে ছিল যে, ইবনু যুবায়র যা করেছেন, আপনি তা সেভাবেই রেখে দিতেন।
মার্ছাদ বলেন: আমি ইবনু ‘আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: ইবনু যুবায়র যা করেছিলেন, আমি যদি তার দায়িত্ব পেতাম, তাহলে আমি ‘হিজর’ এর পুরো অংশকেই কা‘বার মধ্যে প্রবেশ করিয়ে দিতাম। যদি তা (হিজর) কা‘বার অংশ না হয়, তাহলে কেন লোকেরা তাওয়াফের সময় তাকে বাদ দিয়ে ঘুরবে?
ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবূ হাতিম এই মার্ছাদের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তার ব্যাপারে কোনো ত্রুটি বর্ণনা করেননি, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
অতঃপর যখন ইবনু যুবায়র নিহত হলেন, তখন হাজ্জাজ হিজর-এর দিক থেকে তা (কা‘বা) ভেঙে দিলেন। এরপর তিনি এটিকে পূর্বের অবস্থার উপর ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর ‘আব্দুল মালিক হাজ্জাজের কাছে লিখে পাঠালেন: আমার ইচ্ছে ছিল যে, ইবনু যুবায়র যা করেছেন, আপনি তা সেভাবেই রেখে দিতেন।
মার্ছাদ বলেন: আমি ইবনু ‘আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: ইবনু যুবায়র যা করেছিলেন, আমি যদি তার দায়িত্ব পেতাম, তাহলে আমি ‘হিজর’ এর পুরো অংশকেই কা‘বার মধ্যে প্রবেশ করিয়ে দিতাম। যদি তা (হিজর) কা‘বার অংশ না হয়, তাহলে কেন লোকেরা তাওয়াফের সময় তাকে বাদ দিয়ে ঘুরবে?
ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবূ হাতিম এই মার্ছাদের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তার ব্যাপারে কোনো ত্রুটি বর্ণনা করেননি, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (5732)