5651 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَخَطَّى إِلَيْهِ رَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَسَبَقَ الْأَنْصَارِيُّ الثَّقَفِيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ: " إِنَّ الْأَنْصَارِيَّ قَدْ سَبَقَكَ بِالْمَسْأَلَةِ ". فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ أَعْجَلَ مِنِّي فَهُوَ فِي حِلٍّ. قَالَ: فَسَأَلَ الثَّقَفِيُّ عَنِ الصَّلَاةِ فَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيِّ: " إِنْ شِئْتَ خَبَّرْتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ وَإِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي فَأُخْبِرُكَ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُخْبِرُنِي! قَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُنِي مَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَمَّمْتَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي وُقُوفِكَ فِي عَرَفَةَ؟ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي رَمْيِكَ الْجِمَارَ؟ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي حَلْقِ رَأْسِكَ؟ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا وَدَّعْتَ الْبَيْتَ؟ ". فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ غَيْرِهِ. قَالَ: " فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَمَّمْتَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ أَنْ لَا تَرْفَعَ قَدَمًا أَوْ تَضَعَهَا أَنْتَ وَدَابَّتُكَ إِلَّا كُتِبَتْ لَكَ حَسَنَةٌ وَرُفِعَتْ لَكَ دَرَجَةٌ. وَأَمَّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لِمَلَائِكَتِهِ: يَا مَلَائِكَتِي مَا جَاءَ بِعِبَادِي؟
قَالُوا: جَاءُوا يَلْتَمِسُونَ رِضْوَانَكَ وَالْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِنِّي أُشْهِدُ نَفْسِي وَخَلْقِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ عَدَدَ أَيَّامِ الدَّهْرِ، وَعَدَدَ الْقَطْرِ، وَعَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ. وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَعْرِكَ مِنْ شَعْرَةٍ تَقَعُ فِي الْأَرْضِ إِلَّا كَانَتْ لَكَ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَمَّا الْبَيْتُ إِذَا وَدَّعْتَ فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَمَنْ فَوْقَهُ مُوَثَّقُونَ.
قَالُوا: جَاءُوا يَلْتَمِسُونَ رِضْوَانَكَ وَالْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِنِّي أُشْهِدُ نَفْسِي وَخَلْقِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ عَدَدَ أَيَّامِ الدَّهْرِ، وَعَدَدَ الْقَطْرِ، وَعَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ. وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَعْرِكَ مِنْ شَعْرَةٍ تَقَعُ فِي الْأَرْضِ إِلَّا كَانَتْ لَكَ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَمَّا الْبَيْتُ إِذَا وَدَّعْتَ فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَمَنْ فَوْقَهُ مُوَثَّقُونَ.
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত (নামায) আদায় করলেন। তখন দুইজন লোক তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন, একজন আনসারী এবং একজন সাকাফী। আনসারী লোকটি সাকাফী লোকটির আগে পৌঁছে গেল। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাকাফী লোকটিকে বললেন: "নিশ্চয়ই আনসারী লোকটি প্রশ্ন করার সুযোগে তোমাকে অতিক্রম করে গেছে।" আনসারী লোকটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! হতে পারে সে আমার চেয়ে বেশি তাড়াতাড়ি করতে চেয়েছে, তাই আমি তাকে অনুমতি দিলাম (বা সে মুক্ত)।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সাকাফী লোকটি সালাত সম্পর্কে প্রশ্ন করল, আর তিনি তাকে উত্তর দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারী লোকটিকে বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে তুমি যে বিষয়ে প্রশ্ন করতে এসেছ, আমি তোমাকে তা বলে দিচ্ছি; আর যদি তুমি চাও, তবে তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করো, আমি তোমাকে জানিয়ে দেব।" আনসারী লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিই আমাকে বলে দিন! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ যে, যখন তুমি বায়তুল আতিকের (প্রাচীন ঘর, কাবা) উদ্দেশ্যে যাত্রা করো, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? আরাফাতে তোমার অবস্থানের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? জামারায় (শয়তানকে) পাথর নিক্ষেপের জন্য তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? মাথা মুণ্ডন করার জন্য তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? এবং যখন তুমি বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ করো, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?"
আনসারী লোকটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, আমি এর বাইরে অন্য কিছু জানতে আসিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যখন বায়তুল আতিকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করো, তখন তুমি বা তোমার সওয়ারী (বাহন) যেই পদক্ষেপই উঠাও বা নামাও না কেন, তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকী লেখা হয় এবং তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।
আর আরাফাতে তোমার অবস্থান সম্পর্কে, আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: 'হে আমার ফেরেশতাগণ! আমার বান্দারা কিসের জন্য এসেছে?' তারা (ফেরেশতাগণ) বলেন: 'তারা আপনার সন্তুষ্টি এবং জান্নাত লাভের জন্য এসেছে।' তখন আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন: 'তবে আমি আমার সত্তা ও আমার সৃষ্টিকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদেরকে যুগের (পৃথিবীর) দিনের সংখ্যা, বৃষ্টির ফোঁটার সংখ্যা এবং 'আ'লিজে'র (মরুভূমির) বালুকণার সংখ্যা পরিমাণ ক্ষমা করে দিলাম।
আর তোমার জামারায় পাথর নিক্ষেপের ব্যাপারে, আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: "(তাদের জন্য) চক্ষু শীতলকারী কী লুকায়িত আছে, তা কেউ জানে না; তাদের কৃতকর্মের পুরস্কার স্বরূপ।"
আর তোমার মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে, তোমার মাথার এমন কোনো একটি চুলও মাটিতে পড়ে না, যার বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য একটি নূর (আলো) না থাকে।
আর বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ সম্পর্কে, যখন তুমি বিদায় নাও, তখন তুমি এমনভাবে পাপমুক্ত হয়ে বের হও, যেন তোমার মা তোমাকে এইমাত্র জন্ম দিয়েছেন।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সাকাফী লোকটি সালাত সম্পর্কে প্রশ্ন করল, আর তিনি তাকে উত্তর দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারী লোকটিকে বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে তুমি যে বিষয়ে প্রশ্ন করতে এসেছ, আমি তোমাকে তা বলে দিচ্ছি; আর যদি তুমি চাও, তবে তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করো, আমি তোমাকে জানিয়ে দেব।" আনসারী লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিই আমাকে বলে দিন! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ যে, যখন তুমি বায়তুল আতিকের (প্রাচীন ঘর, কাবা) উদ্দেশ্যে যাত্রা করো, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? আরাফাতে তোমার অবস্থানের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? জামারায় (শয়তানকে) পাথর নিক্ষেপের জন্য তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? মাথা মুণ্ডন করার জন্য তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? এবং যখন তুমি বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ করো, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?"
আনসারী লোকটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, আমি এর বাইরে অন্য কিছু জানতে আসিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যখন বায়তুল আতিকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করো, তখন তুমি বা তোমার সওয়ারী (বাহন) যেই পদক্ষেপই উঠাও বা নামাও না কেন, তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকী লেখা হয় এবং তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।
আর আরাফাতে তোমার অবস্থান সম্পর্কে, আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: 'হে আমার ফেরেশতাগণ! আমার বান্দারা কিসের জন্য এসেছে?' তারা (ফেরেশতাগণ) বলেন: 'তারা আপনার সন্তুষ্টি এবং জান্নাত লাভের জন্য এসেছে।' তখন আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন: 'তবে আমি আমার সত্তা ও আমার সৃষ্টিকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদেরকে যুগের (পৃথিবীর) দিনের সংখ্যা, বৃষ্টির ফোঁটার সংখ্যা এবং 'আ'লিজে'র (মরুভূমির) বালুকণার সংখ্যা পরিমাণ ক্ষমা করে দিলাম।
আর তোমার জামারায় পাথর নিক্ষেপের ব্যাপারে, আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: "(তাদের জন্য) চক্ষু শীতলকারী কী লুকায়িত আছে, তা কেউ জানে না; তাদের কৃতকর্মের পুরস্কার স্বরূপ।"
আর তোমার মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে, তোমার মাথার এমন কোনো একটি চুলও মাটিতে পড়ে না, যার বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য একটি নূর (আলো) না থাকে।
আর বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ সম্পর্কে, যখন তুমি বিদায় নাও, তখন তুমি এমনভাবে পাপমুক্ত হয়ে বের হও, যেন তোমার মা তোমাকে এইমাত্র জন্ম দিয়েছেন।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (5651)