উম্মে সুলাইম (আনাস ইবনে মালিকের মা) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো নারীর মৃত্যু হয় এবং লোকেরা তাকে গোসল করাতে চায়, তখন তারা যেন তার পেট দিয়ে শুরু করে। যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে তার পেট যেন আলতোভাবে মালিশ করা হয়। কিন্তু যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে তাকে যেন নড়াচড়া না করানো হয়।



যদি তুমি তাকে গোসল দিতে চাও, তবে তার লজ্জাস্থান দিয়ে শুরু করো এবং তার গুপ্তাঙ্গের ওপর একটি আবৃতকারী কাপড় দাও। এরপর তুলা নাও এবং তাকে গোসল করাও, এবং ভালোভাবে গোসল করাও। এরপর কাপড়ের নিচ দিয়ে তোমার হাত প্রবেশ করাও এবং তুলা দ্বারা তিনবার ভালোভাবে মুছে দাও। তাকে ওযু করানোর পূর্বে ভালোভাবে মুছে নাও। এরপর তাকে কুলপাতা মিশ্রিত পানি দিয়ে ওযু করাও। একজন মহিলা দাঁড়িয়ে পানি ঢালবে, গোসল করানো ছাড়া সে অন্য কোনো দায়িত্ব পালন করবে না, যতক্ষণ না কুলপাতা দ্বারা তাকে পরিষ্কার করা হয় এবং তুমি গোসল করাও। তার গোসলের দায়িত্ব নেবে তার নিকটাত্মীয় ব্যক্তি, অন্যথায় একজন পরহেজগার মুসলিম নারী। যদি সে ছোট বা দুর্বল হয়, তবে অন্য একজন পরহেজগার মুসলিম নারী তার দায়িত্ব নেবে।



যখন তুমি কুলপাতা ও পানি দিয়ে তার লজ্জাস্থানকে ভালোভাবে পরিষ্কার করে ধৌত করা শেষ করবে, তখন তাকে সালাতের (নামাজের) ওযুর ন্যায় ওযু করাবে। এটিই তার ওযুর বর্ণনা। এরপর তাকে কুলপাতা ও পানি দিয়ে তিনবার গোসল করাও। সবকিছুর আগে তার মাথা দিয়ে শুরু করো। পানি দিয়ে কুলপাতা থেকে তার মাথাকে পরিচ্ছন্নভাবে ধুয়ে নাও। আর চিরুনি দিয়ে তার চুল আঁচড়াবে না।



যদি তিনবার গোসল করানোর পর কোনো নাপাকি দেখা যায়, তবে তাকে পাঁচবার গোসল করাও। যদি পঞ্চমবারও দেখা যায়, তবে তাকে সাতবার গোসল করাও। এই সবগুলো যেন কুলপাতা ও পানি দ্বারা বেজোড় সংখ্যায় হয়। যদি পঞ্চম বা তৃতীয়বারে গোসল করানো হয়, তবে তাতে কিছুটা কর্পূর ও কিছুটা কুলপাতা দেবে। এরপর তা একটি নতুন পাত্রে রাখবে। এরপর তাকে বসাবে এবং তার উপর পানি ঢালবে, মাথা থেকে শুরু করে তার পা পর্যন্ত।



যখন তুমি তার গোসল শেষ করবে, তখন তার উপর একটি পরিষ্কার কাপড় দেবে। এরপর কাপড়ের পেছন দিয়ে তোমার হাত প্রবেশ করিয়ে কাপড়টি তার থেকে সরিয়ে নেবে। এরপর তার লজ্জাস্থানে যথাসম্ভব তুলা ভরে দেবে। এরপর একটি লম্বা পরিষ্কার করা চামড়ার ফিতা (সাবতিয়্যাহ) নাও এবং তা তার কোমরে বাঁধো (যেমন কোমরের বেল্ট বাঁধা হয়)। এরপর তা তার দুই উরুর মাঝখানে গিঁট দাও এবং উরুদ্বয়কে একসাথে চেপে ধরো। এরপর সাবতিয়্যাহর একটি প্রান্ত তার কোমর থেকে তার হাঁটুর কাছাকাছি পর্যন্ত ঝুলিয়ে দাও। এটিই তার লজ্জাস্থানের ব্যবস্থা।



এরপর তাকে সুগন্ধি দাও এবং তাকে কাফন দাও। তার চুল তিনটি অংশে বিভক্ত করে গুটিয়ে দাও: একটি কপালের অংশ এবং দুটি বিনুনি। তাকে পুরুষদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করবে না। তার কাফন যেন পাঁচটি কাপড়ে হয়: যার মধ্যে একটি হলো ইযার (তাহবন্দ), যা দিয়ে তার উরুদ্বয় জড়াবে। নূরা বা অন্য কিছু দিয়ে তার চুল থেকে কোনো অংশ কমাবে না। তার যে চুল পড়ে যায়, তা ধুয়ে নেবে এবং এরপর তার মাথার চুলের সাথে গেঁথে দেবে। তার মাথার চুলে সুগন্ধি দাও এবং উত্তমরূপে সুগন্ধি মাখাও। তাকে গরম পানি দিয়ে গোসল করাবে না।



আর তুমি যদি চাও, তবে তাকে এবং তার কাফনকে সাতটি করে সুগন্ধির আবরণে ঢেকে দেবে এবং এর সবগুলি বেজোড় সংখ্যায় রাখবে। যদি তুমি তাকে তার খাটিয়ার মধ্যে আবৃত করতে চাও, তবে তাকেও বেজোড় সংখ্যায় রাখবে। এটিই তার কাফন ও মাথার ব্যবস্থা।



আর যদি সে 'মাহদূরাহ' (পেট ফুলে যাওয়া) অথবা 'মাহদূনাহ' (শরীর ফেটে যাওয়া) অথবা এ ধরনের হয়, তবে একটি মাত্র ন্যাকড়া নাও এবং তাকে পানি দিয়ে গোসল করাও। তার প্রতিটি অংশকে অনুসরণ করো, কিন্তু তাকে নড়াচড়া করাবে না। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে তার শরীর থেকে এমন কিছু বেরিয়ে আসতে পারে যা আর ফিরিয়ে আনা সম্ভব হবে না।



(হাদিসটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন। এর একটি সনদে লাইস ইবনে আবি সুলাইম আছেন, যিনি মুদাল্লিস, তবে বিশ্বস্ত। অন্যটিতে জুনাইদ আছেন, যিনি বিশ্বস্ত হিসেবে স্বীকৃত হলেও তার ব্যাপারে কিছু বিতর্ক রয়েছে।)