372 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ وَهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الرَّجُلُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ "، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنْ زَنَى فَقَدْ كَفَرَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُبْهِمَ أَحَادِيثَ الرُّخَصِ، لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ: أَنَّ ذَلِكَ الزِّنَا لَهُ حَلَالٌ، فَإِنْ آمَنَ بِهِ أَنَّهُ لَهُ حَلَالٌ فَقَدْ كَفَرَ، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِتِلْكَ السَّرِقَةِ أَنَّهَا لَهُ حَلَالٌ، فَإِنْ آمَنَ بِهَا أَنَّهَا لَهُ حَلَالٌ فَقَدْ كَفَرَ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَنَّهَا لَهُ حَلَالٌ، فَإِنْ شَرِبَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَنَّهَا لَهُ حَلَالٌ فَقَدْ كَفَرَ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَنَّهَا لَهُ حَلَالٌ، فَإِنِ انْتَهَبَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَنَّهَا لَهُ حَلَالٌ فَقَدْ كَفَرَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ كَذَّابٌ لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ كَذَّابٌ لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আলকামা ইবন কায়েস বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুফার মিম্বরে দেখেছি। তিনি বলছিলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না, আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না, আর কেউ যখন এমন লুটপাট করে যে লোকেরা সেদিকে চোখ তুলে তাকায়, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না, আর কোনো ব্যক্তি যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না।" অতঃপর একজন লোক দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করল: হে আমীরুল মু'মিনীন! যে ব্যভিচার করে, সে কি কাফির হয়ে যায়? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সাধারণ অনুমতির (রুখসাতের) হাদীসগুলো অস্পষ্ট রাখতে আদেশ করতেন। "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না"—এর অর্থ হলো: সেই ব্যভিচারকে যদি সে নিজের জন্য হালাল মনে করে, যদি সে বিশ্বাস করে যে এটি তার জন্য হালাল, তবে সে কাফির হয়ে গেল। আর সে চুরি করে না যখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় সেই চুরিকে তার জন্য হালাল মনে করে, যদি সে বিশ্বাস করে যে এটি তার জন্য হালাল, তবে সে কাফির হয়ে গেল। আর সে মদ পান করে না যখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা তার জন্য হালাল মনে করে, যদি সে তা পান করে এবং বিশ্বাস করে যে এটি তার জন্য হালাল, তবে সে কাফির হয়ে গেল। আর সে কোনো উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন লুটপাট করে না যখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা তার জন্য হালাল মনে করে, যদি সে তা লুট করে এবং বিশ্বাস করে যে এটি তার জন্য হালাল, তবে সে কাফির হয়ে গেল।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (372)