290 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الدِّينُ النَّصِيحَةُ ". قَالُوا: لِمَنْ؟ قَالَ: " لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ: " وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ".
قَالَ أَحْمَدُ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَمُقْتَضَى رِوَايَةِ أَحْمَدَ الِانْقِطَاعُ بَيْنَ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَعَ ذَلِكَ فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَقَالَ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَلَفْظُ أَبِي يَعْلَى: قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ: " وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ".
قَالَ أَحْمَدُ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَمُقْتَضَى رِوَايَةِ أَحْمَدَ الِانْقِطَاعُ بَيْنَ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَعَ ذَلِكَ فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَقَالَ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَلَفْظُ أَبِي يَعْلَى: قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ".
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দীন (ধর্ম) হলো নসিহত (সদিচ্ছা/সৎ পরামর্শ)।" তারা জিজ্ঞেস করল: "কার জন্য?" তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য এবং মুমিনদের নেতৃবৃন্দের জন্য।"
আহমাদ, বায্যার এবং তাবারানী (আল-কাবীরে) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (তাবারানী) বলেছেন: "এবং মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ লোকজনের জন্য।" আহমাদ বলেছেন: আমর ইবনু দীনারের সূত্রে (বর্ণিত), তিনি আমাকে জানিয়েছেন যিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছিলেন। আর তাবারানী বলেছেন: আমর ইবনু দীনারের সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আহমাদ-এর বর্ণনার দাবি অনুসারে আমর ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। এরপরেও, এর মধ্যে রয়েছে আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত ইবনু সাওবান, যাকে আহমাদ দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন যে, তার হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)। এটি আবূ ইয়া’লাও বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ্-এর বর্ণনাকারীর সমতুল্য। আবূ ইয়া’লার শব্দগুলো হলো: তারা জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য।"
আহমাদ, বায্যার এবং তাবারানী (আল-কাবীরে) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (তাবারানী) বলেছেন: "এবং মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ লোকজনের জন্য।" আহমাদ বলেছেন: আমর ইবনু দীনারের সূত্রে (বর্ণিত), তিনি আমাকে জানিয়েছেন যিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছিলেন। আর তাবারানী বলেছেন: আমর ইবনু দীনারের সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আহমাদ-এর বর্ণনার দাবি অনুসারে আমর ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। এরপরেও, এর মধ্যে রয়েছে আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত ইবনু সাওবান, যাকে আহমাদ দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন যে, তার হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)। এটি আবূ ইয়া’লাও বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ্-এর বর্ণনাকারীর সমতুল্য। আবূ ইয়া’লার শব্দগুলো হলো: তারা জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (290)