2247 - وَلَهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ».
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ الصَّلَاةُ فِي النَّعْلَيْنِ فَقَطْ وَمَدَارُ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَى أَبُو يَعْلَى مِنْهُ الصَّلَاةَ فِي الْخُفَّيْنِ.
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ الصَّلَاةُ فِي النَّعْلَيْنِ فَقَطْ وَمَدَارُ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَى أَبُو يَعْلَى مِنْهُ الصَّلَاةَ فِي الْخُفَّيْنِ.
২২৪৭ - ইমাম তাবারানির ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে এটি (আরও) বর্ণিত আছে: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুতা ও চামড়ার মোজা (খুফফাইন) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করেছেন।"
আমি (বলি): সহীহ হাদীসে এর থেকে শুধুমাত্র জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায়ের বিষয়টিই রয়েছে। আর উভয় হাদীসের ভিত্তি হলো উমার ইবনু নাবহানের উপর, এবং সে দুর্বল (দ্বা'ঈফ)। আবূ ইয়া'লা এর মধ্যে থেকে শুধু চামড়ার মোজা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায়ের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
আমি (বলি): সহীহ হাদীসে এর থেকে শুধুমাত্র জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায়ের বিষয়টিই রয়েছে। আর উভয় হাদীসের ভিত্তি হলো উমার ইবনু নাবহানের উপর, এবং সে দুর্বল (দ্বা'ঈফ)। আবূ ইয়া'লা এর মধ্যে থেকে শুধু চামড়ার মোজা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায়ের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (2247)