17844 - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ إِلَّا وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ: فَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ، فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ، فَذَلِكَ مَالُهُ. وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ، فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ، فَذَلِكَ خَدَمُهُ وَأَهْلُهُ. وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ، وَحَيْثُ خَرَجْتَ، فَذَلِكَ عَمَلُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِي الْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَثَلُ الرَّجُلِ وَمَثَلُ الْمَوْتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ: فَقَالَ الْأَوَّلُ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَأَعْطِ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا مَعَكَ
أَخْدِمُكَ، فَإِذَا مُتَّ تَرَكْتُكَ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا مَعَكَ أَدْخُلُ مَعَكَ، وَأَخْرُجُ مَعَكَ، إِنْ مِتَّ وَإِنْ حَيِيتَ. فَأَمَّا الَّذِي قَالَ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ، فَهُوَ مَالُهُ. وَالْآخَرُ عَشِيرَتُهُ، وَالْآخَرُ عَمَلُهُ، يَدْخُلُ مَعَهُ وَيَخْرُجُ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِهِ فِي الْكَبِيرِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِي الْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَثَلُ الرَّجُلِ وَمَثَلُ الْمَوْتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ: فَقَالَ الْأَوَّلُ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَأَعْطِ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا مَعَكَ
أَخْدِمُكَ، فَإِذَا مُتَّ تَرَكْتُكَ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا مَعَكَ أَدْخُلُ مَعَكَ، وَأَخْرُجُ مَعَكَ، إِنْ مِتَّ وَإِنْ حَيِيتَ. فَأَمَّا الَّذِي قَالَ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ، فَهُوَ مَالُهُ. وَالْآخَرُ عَشِيرَتُهُ، وَالْآخَرُ عَمَلُهُ، يَدْخُلُ مَعَهُ وَيَخْرُجُ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِهِ فِي الْكَبِيرِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
নু'মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো দাস বা দাসী (অর্থাৎ কোনো পুরুষ বা নারী) এমন নেই যার তিনজন বন্ধু (বা সহযোগী) নেই।
প্রথম বন্ধুটি বলে: ‘আমি তোমার সাথে আছি, তুমি যা ইচ্ছা নাও এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দাও।’ আর এটাই হলো তার সম্পদ।
দ্বিতীয় বন্ধুটি বলে: ‘আমি তোমার সাথে আছি। কিন্তু যখন তুমি বাদশাহর দরজায় পৌঁছাবে (অর্থাৎ মৃত্যুর মুখে পতিত হবে), তখন আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব।’ আর এরাই হলো তার সেবক ও পরিবারবর্গ।
আর তৃতীয় বন্ধুটি বলে: ‘তুমি যেখানেই প্রবেশ করো এবং যেখানেই বের হও, আমি তোমার সাথে আছি।’ আর এটাই হলো তার আমল (কর্ম)।
[তাবরানী (আল-কাবীর ও আল-আওসাত) এর অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ব্যক্তি ও তার মৃত্যুর উদাহরণ হলো এমন একজন ব্যক্তির মতো যার তিনজন বন্ধু ছিল। প্রথমজন বললো: এই হলো আমার সম্পদ, তুমি যা ইচ্ছা নাও, যা ইচ্ছা দাও এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দাও। অন্যজন বললো: আমি তোমার সাথে থেকে তোমার খেদমত করব, কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে, আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব। আর অপরজন বললো: আমি তোমার সাথে আছি, তুমি মারা গেলেও বা বেঁচে থাকলেও আমি তোমার সাথে প্রবেশ করব এবং তোমার সাথে বের হব। যে বন্ধুটি বললো, ‘এই আমার সম্পদ, তুমি যা ইচ্ছা নাও এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দাও,’ তা হলো তার ধন-সম্পদ। অন্যজন হলো তার পরিবার-পরিজন, আর অপরজন হলো তার আমল (কর্ম), যা তার সাথে প্রবেশ করে এবং সে যেখানেই থাকে তার সাথে বের হয়।]
প্রথম বন্ধুটি বলে: ‘আমি তোমার সাথে আছি, তুমি যা ইচ্ছা নাও এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দাও।’ আর এটাই হলো তার সম্পদ।
দ্বিতীয় বন্ধুটি বলে: ‘আমি তোমার সাথে আছি। কিন্তু যখন তুমি বাদশাহর দরজায় পৌঁছাবে (অর্থাৎ মৃত্যুর মুখে পতিত হবে), তখন আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব।’ আর এরাই হলো তার সেবক ও পরিবারবর্গ।
আর তৃতীয় বন্ধুটি বলে: ‘তুমি যেখানেই প্রবেশ করো এবং যেখানেই বের হও, আমি তোমার সাথে আছি।’ আর এটাই হলো তার আমল (কর্ম)।
[তাবরানী (আল-কাবীর ও আল-আওসাত) এর অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ব্যক্তি ও তার মৃত্যুর উদাহরণ হলো এমন একজন ব্যক্তির মতো যার তিনজন বন্ধু ছিল। প্রথমজন বললো: এই হলো আমার সম্পদ, তুমি যা ইচ্ছা নাও, যা ইচ্ছা দাও এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দাও। অন্যজন বললো: আমি তোমার সাথে থেকে তোমার খেদমত করব, কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে, আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব। আর অপরজন বললো: আমি তোমার সাথে আছি, তুমি মারা গেলেও বা বেঁচে থাকলেও আমি তোমার সাথে প্রবেশ করব এবং তোমার সাথে বের হব। যে বন্ধুটি বললো, ‘এই আমার সম্পদ, তুমি যা ইচ্ছা নাও এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দাও,’ তা হলো তার ধন-সম্পদ। অন্যজন হলো তার পরিবার-পরিজন, আর অপরজন হলো তার আমল (কর্ম), যা তার সাথে প্রবেশ করে এবং সে যেখানেই থাকে তার সাথে বের হয়।]
মাজমাউয-যাওয়াইদ (17844)